文化部-iMedia

47.釋斌宗-山居詩草七律五十六首之四十七

國立臺灣文學館

釋斌宗〈山居詩草七律五十六首之四十七〉：數椽茅屋傍雲邊，翠竹黃花合有緣。倦去遊山閒玩水，朝來念佛暮參禪。吟詩品茗峰頭坐，掃石焚香月下眠。世外繁華都不管，一生無累自安然。江西調（一）／林珮韻吟唱如欲進一步瞭解這首詩的題解、作者、註釋等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版《臺灣漢詩三百首》上冊，第302頁。

古蹟中古物普查-傳統寺廟篇(上集)

藝學網-iMedia

走進寺廟，除了能欣賞建築之美，更可以發現神像、匾聯、香爐、家具等文物的存在，充份地彰顯傳統寺廟的歷史文化意涵。也就是說，古物的重要性其實並不亞於古蹟建築本體。所以，我們今天就以古蹟中的傳統寺廟為範圍，來說明古蹟中古物普查與分級的意義及重要性。

08A胡椒-胡椒-張李德和

國立臺灣文學館

作者：張李德和（1893-1972），嘉義人。〈胡椒〉：寄語調羹手，休將此味拋。辟邪皇室重，端合點佳肴。陳三五娘選段／謝聖棻吟唱。胡椒原產於印度，是多年生藤本植物。果實曬乾後，可作成香料。既可增加食物的香味，也可避免食物腐敗，並促進食慾。果實去皮後可作成白胡椒。漢代就從西域傳到中國，後來由阿拉伯人傳到歐洲，與其他香料成為當時的奢侈品。歐洲人為了尋找香料，進而開啟大航海時代，胡椒變成全世界最廣泛使用的香料之一。如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺詩兒童繪本5《宴享醍醐味》。

臺北時裝周SS24-當代工藝．時尚跨界展

國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺

工藝源於大地賦予的風火水土，時尚反映當代思潮的生活風格。如此豐富的島嶼自然，化為臺灣工藝發展的厚實底蘊；隨著生活型態流轉，當代工藝家回首工藝取材人文自然的本質，為工藝文化注入了環境關懷與社會反思，嘗試以不同語彙再詮釋工藝記憶；透過不斷碰撞的跨域實驗，工藝文化將開創出嶄新視野。這次《當代工藝時尚跨界》的共創，就是這樣的命題。不曾出現在服裝上的竹、石、金，探索著服裝結構，編織土地意識的創作成為服裝的故事。

青色之風，文學之鹽──郭水潭的文學運動路

國立臺灣文學館

在日治時代，臺灣文藝聯盟佳里支部核心人物之一──郭水潭，有短歌、俳句、新詩與小說創作。時代變遷，戰後語言轉換，政治影響，客居臺北。詩人作家的惆悵浪漫，遇上現實環境的不得已，郭水潭文學作品轉而量少精緻，直至在70年代才被重新論述，一疊疊手稿，都在家人的保存與維持下，提供後人一一細數。

樂器演奏示範─低音單簧管 Bass Clarinet

NTSO線上音樂廳
低音單簧管 Bass Clarinet 演奏者：蕭也琴（國立臺灣交響樂團團員）示範曲目：保羅·欣德米特：圖蘭朵交響變奏曲低音單簧管又稱為低音豎笛，是降B調移調樂器，比一般的降B調單簧管低了一整個八度。它的管身粗且直，若設計成筆直管身，則樂器整體太長而不容易吹奏，因此它的調節管設計成曲型，方便樂手演奏，末端的揚音管向前彎曲，有點像薩克斯風。低音單簧管的體積較大，演奏者通常會佩掛肩帶，防止樂器太重而滑落。低音單簧管的指法和演奏技巧與其他單簧管大致相同，它的音色柔美溫和，在吹奏強音時又能展現力度，是樂團中不可或缺的角色。

黃承令建築師

47.釋斌宗-山居詩草七律五十六首之四十七

「轉身之藝－從駐村看當代工藝」展

古蹟中古物普查-傳統寺廟篇(上集)

08A胡椒-胡椒-張李德和

臺北時裝周SS24-當代工藝．時尚跨界展

青色之風，文學之鹽──郭水潭的文學運動路

樂器演奏示範─低音單簧管 Bass Clarinet