文化部-iMedia

102年《白色年代的盜火者》人權講堂

國家人權博物館
白色恐怖時期，不少作家與文史工作者被捕入獄，他們經歷暗鬱的禁錮，在絕望的邊緣掙扎，而依然不改其志，堅持自身的理想，用筆寫出他們對臺灣社會的期待，對民主自由與人權的夢想，也為白色年代留下珍貴的見證。這些作家與文史工作者猶如古希臘神話中的普羅米修士，是臺灣社會的先知，以自身的受辱換取臺灣的自由，為白色年代的盜火者。白色年代雖然過去，但記憶與傷痕不滅。為提供給臺灣社會及年輕世代對白色年代更深層的認識，重新發現該時期臺灣文史、藝術的背景，讓大眾進一步了解民主、自由與人權鬥士為民主自由所付出的犧牲，從而珍惜今天的民主體制，捍衛人權價值。系列講座預定邀請九位學者專家，或探照臺灣政治監獄文學，或以從事口述訪談、報導書寫的經驗談論不為人知的受難者經驗，或燭照過去少為人知的美術家內心世界，相信能提供社會大眾了解白色恐怖年代的脈絡和圖式；受難者及其家屬部分，或談海外流亡生涯與所見，或談黑牢中的書寫與省思，或以家屬所見勾勒受難者的夢想和實踐，以多面角度切入，重新思索白色年代對臺灣的意義。

台灣王爺信仰

文化部文化資產局

早期中國東南沿海的送瘟王船，由廈門、泉州一帶漂流至臺灣西南沿海各地，當地居民惟恐瘟疫爆發，都會迎回船上的神像，並定期舉行「王船醮」以送走瘟疫。王醮指的是王船祭，數百年來已成為系統龐雜的迎王、送王儀式；豐富多元的王爺信仰，也因地緣關係，成為臺灣西南沿海地區的重要信仰。王船祭典受到環境因素影響與人文特色產生互動，亦轉成除疫赦罪、護境安民、庇佑產業豐收的重要儀式。

繞遠路以及沈默

國立臺灣文學館

作家｜盛浩偉 1988年生，臺北人。臺灣大學日本語文學系、臺灣文學研究所，赴日本東北大學、東京大學交換。曾獲臺積電青年學生文學獎、時報文學獎等。參與編輯電子書評雜誌《秘密讀者》，著有散文集《名為我之物》，合著有《華麗島軼聞：鍵》、《終戰那一天》、《百年降生：1900-2000臺灣文學故事》等。

迷戀大提琴─林恩‧哈瑞爾

NTSO線上音樂廳

德弗札克是浪漫時期波希米亞最具影響力與代表性的作曲家，他的第八號交響曲1889年創作於捷克風光明媚的的Vysoká，隔年2月2日由作曲家親自指揮於布拉格首演，在古典的曲式中加入創新的變化，管弦樂手法成熟而豐富，交響曲中盡是對大自然聲響的模擬與禮讚。柴科夫斯基的《羅密歐與茱麗葉幻想序曲》完成於作曲家28歲時，藉著對莎翁名劇的抒懷，作曲家將對愛情的憧憬與失落，以戲劇性的手法在管弦樂中呈現，特別是其中深情款款的抒情主題旋律，至今仍是傳頌不歇。當代表演藝術大師中擁有最高地位與聲望的大提琴家林恩‧哈瑞爾，再次與國臺交攜手合作，演出最受喜愛的聖桑斯大提琴協奏曲，與德弗札克輪旋曲，大師與名曲，演繹感動，傳奇再現。

30.許南英-窺園漫興四首之一

國立臺灣文學館

許南英〈窺園漫興四首之一〉：就花缺處補茅廬，擬似衡門泌水居。幽徑半村還半郭，小窗宜畫亦宜書。階前生意栽紅藥，籬外秋光種綠蔬。除卻搢紳官氣習，秀才風味憶當初。鐵三郎／蔡純娟吟唱如欲進一步瞭解這首詩的題解、作者、註釋等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版《臺灣漢詩三百首》上冊，第197頁。

我的旅行紀錄與分享／蔡世鴻

102年《白色年代的盜火者》人權講堂

台灣王爺信仰

我走過的路──長歌如何行過美麗島？

飛舞的文學發聲練習4-陳志榮

繞遠路以及沈默

迷戀大提琴─林恩‧哈瑞爾

30.許南英-窺園漫興四首之一