文化部-iMedia

莊嚴與快樂的聚會

文化部文化資產局
任何民族在四季歲時的祭儀中間，都會有一個開始與結束，而豐年祭便扮演著阿美族人一年的始末，就相當於漢人社會的過年，對阿美族是最為神聖重要的祭典。在這祭祀當中，最主要的結構就是人跟神之間的祭祀互動，神包括了天神與祖先，祖先便包含了先賢、先王；而人便是泛指信徒，信徒則由神職人員來代表祭祀，這當中許多儀式是一種從平凡世俗進到神聖階段的過程，並且透過阿美族特有的歌舞形式來酬神。整體來說，阿美族的豐年祭表現出了傳統族群之團結與文化之美，是台灣相當珍貴重要的文化資產。

～108年文化體驗教育計畫～南熠樂集「獨家頻率」

國立臺南生活美學館影音頻道

～108年文化體驗教育計畫～ Mogees是一款帶有APP的震動式麥克風，可以將任何物品變成樂器，它可以透過不同材質的震動頻率差異，來發出不同的聲響，透學生美術創作，這款科技工具可以使學生將不同材質物品轉化為聲音及音樂，使視覺與聽覺共同來詮釋Pattern。簡易的操控可能，將提供學生一個結合科技的創作詮釋經驗。

以聾為榮講座--顧玉山:我有一個夢

國立臺灣文學館

臺文館邀請聾人文化推手顧玉山老師以「我有一個夢」為題，分享他生命經歷，與長年投入手語教學、研究與推廣的動力所在，他總是能幽默而正向地引領著接觸他的人，更開闊、愉快地看待這個世界。

台灣王爺信仰

文化部文化資產局

早期中國東南沿海的送瘟王船，由廈門、泉州一帶漂流至臺灣西南沿海各地，當地居民惟恐瘟疫爆發，都會迎回船上的神像，並定期舉行「王船醮」以送走瘟疫。王醮指的是王船祭，數百年來已成為系統龐雜的迎王、送王儀式；豐富多元的王爺信仰，也因地緣關係，成為臺灣西南沿海地區的重要信仰。王船祭典受到環境因素影響與人文特色產生互動，亦轉成除疫赦罪、護境安民、庇佑產業豐收的重要儀式。

49.王少濤-圓山觀動物園

國立臺灣文學館

王少濤〈圓山觀動物園〉：黃昏出古寺，行行明治橋。宛轉圓山道，風靜柳垂條。入園觀動物，禽獸各有巢。幼兒纔三歲，憨態智未饒。見狼云是犬，見虎云是貓。見鹿云是馬，聞者能解嘲。阿父教獸名，幼兒即應聲。猛虎臨風嘯，幼兒啼又驚。歸來天昏黑，星光幾點明。抵家猶記憶，說與鄰人聽。吳耀贇誦讀如欲進一步瞭解這首詩的題解、作者、註釋等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版《臺灣漢詩三百首》下冊，第553頁。

莊嚴與快樂的聚會

照亮古典2018_ S1

《靠近發現-威權與民主的對撞》特展

～108年文化體驗教育計畫～南熠樂集「獨家頻率」

以聾為榮講座--顧玉山:我有一個夢

台灣王爺信仰

走進園藝治療的世界

49.王少濤-圓山觀動物園

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