文化部-iMedia

07.陳維英-太古巢即事十三首之二

國立臺灣文學館

陳維英〈太古巢即事十三首之二〉：白雲為我鎖柴扉，俗客不來苔蘚肥。露煮春茶將葉掃，風吹詩草並花飛。江西調（一）／侯美華吟唱如欲進一步瞭解這首詩的題解、作者、註釋等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版《臺灣漢詩三百首》下冊，第380頁。

11.徐德欽-北湖荷香

國立臺灣文學館

徐德欽〈北湖荷香〉：小湖一曲抱城流，開出荷花六月秋。消受好風香世界，滿天涼雨下漁舟。江西調（二）／吳駿林吟唱如欲進一步瞭解這首詩的題解、作者、註釋等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版《臺灣漢詩三百首》下冊，第403頁。

矮靈牽繫賽夏情傳唱巴斯達隘(英文版)

文化部文化資產局
傳唱巴斯達隘傳說很久以前，在大霸尖山之間，住著一群巫術強大又擅長農耕的矮人，達隘。他們平日和賽夏族和平相處，教導賽夏族種植農作物的方法，使農作物年年豐收。賽夏族非常感謝矮人，卻也對矮人常常調戲賽夏族婦女的行為懷恨在心，但畏於矮人的巫術，始終只能默默忍受。直到有一次，一群矮人又再調戲賽夏族女子，賽夏的青年們忍無可忍，決定對矮人們報復。在一次祭典上，賽夏族人偷偷在矮人們返家路程上的吊橋動手腳，將崖邊連結的樹幹砍斷一半，並在斷口上塗上泥巴掩飾。祭典結束後，不知情的矮人們照常經過吊橋，吊橋承受不了重量，忽然斷裂，所有的矮人都落水而亡，僅存兩位老人。從此，賽夏族災禍頻頻，農作物欠收、瘟疫肆虐……，每天夜裡還遍傳著悲淒的哭嚎聲，族人知道是達隘亡靈降罪了，於是苦苦哀求兩位達隘老人原諒。兩位老人教導族人祭祀達隘的祭歌與儀式，並警告他們要遵從約定舉行紀念矮人的祭典，唱矮人教導的祭歌，否則農作物會欠收甚至滅族。從此，矮靈祭就成為賽夏族人向矮靈們懺悔同時也慶祝農作物豐收的重要祭典。

「時光之旅」林玉山《黃牛》修護紀錄影片

國立歷史博物館-iMedia

林玉山先生早期絹本膠彩《黃牛》，應為其於昭和16年(1941年)推薦(免審查)出品第4回府展東洋畫部的畫作《雙牛》參展前試作小品，屬於林玉山先生創作於日治時期少量存世的精采之作。原畫作因年代久遠，捐贈時畫作大面積曾遭受蛀蟲啃蝕，史博館受贈後即對本幅畫作啟動相關研究及修護計畫，經由一張畫作的保存維護，研究人員進行了系列研究、調研，創作主題過程的爬梳比對，及修復細節的完整紀錄，以建立藏品履歷，共為台灣美術史的脈絡建構共赴心力。

經緯拾光─2021張憲平竹籐編織創作展

國立彰化生活美學館-iMedia

出身三代藺草世家的張憲平老師，偶然機緣進入竹編世界，無師自學竹籐編織，集結國內外各地精湛技藝，獨創仿古髹塗技法，打造莊重質美的文人巧器，縱橫經緯五十年，心境已然與竹性合一。 2016年榮獲文化部授證「人間國寶」、2017年國家工藝成就獎得主，張憲平老師的技法融合臺灣漢族傳統竹編、原住民與世界各地竹籐編織的精髓，匠心本質，技近乎道，堅守每一道編藝流程，展現作品獨有的輕、雅、滑、韌特性，透過經緯交錯的虛實空間，形塑出極富空間張力的架構，以及竹器的透光之美，每一道肌理紋樣，曾如張憲平老師曾說過：「精緻不失雅趣、細膩不失堅挺、輕盈不失厚實。」本次展覽集結張憲平老師五十年以來經典竹籐編織創作，件件精密細緻，風華內斂，令人嘆為觀止；另展出數件傳習藝生之創作，呈現在張憲平老師的傳承下，所展現的豐碩成果。

飛舞的文學發聲練習1-陳麗飾

07.陳維英-太古巢即事十三首之二

11.徐德欽-北湖荷香

國家攝影文化中心臺北館正式開幕

矮靈牽繫賽夏情傳唱巴斯達隘(英文版)

「時光之旅」林玉山《黃牛》修護紀錄影片

經緯拾光─2021張憲平竹籐編織創作展

圓滿有餘-劉峯松常民生活陶美學收藏展 3分鐘(有字幕短片)

飛舞的文學發聲練習1-陳麗飾

07.陳維英-太古巢即事十三首之二

11.徐德欽-北湖荷香

國家攝影文化中心臺北館正式開幕

矮靈牽繫賽夏情 傳唱巴斯達隘(英文版)

「時光之旅」林玉山《黃牛》修護紀錄影片

經緯拾光─2021張憲平竹籐編織創作展

圓滿有餘-劉峯松常民生活陶美學收藏展 3分鐘(有字幕短片)

矮靈牽繫賽夏情傳唱巴斯達隘(英文版)