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「城市原饗」—原住民族藝文表演
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「城市原饗」—原住民族藝文表演

  • 國立中正紀念堂數位影音
  • 111年原住民族藝文表演「城市原饗」‍ 活動簡介: 「城市原饗」以樂舞表演做為主軸,期透過演出達成「以原住民族文化為本、以傳承延續為興」、「原藝薪傳,研古與創新再展新生命」、「翻轉原住民族樂舞印象音樂與文學的邂逅」等目標,此次邀請來自台東的卑南族團體「卡大地布lralrak樂舞團」及來自高雄的阿美族團體「祖韻文化樂舞團」擔綱演出,透過舞樂訴說著在「都市」的族人與在「部落」的族人如何牽起彼此的雙手,分享歷史的蛻變與成長的喜悅。 演出團隊介紹: (一)卡大地布lralrak樂舞團: 卡大地布lralrak樂舞團於民國96年成立,以卡大地布部落傳統歌謠生活文化藝術,傳習部落古調及文化,將卡大地布部落特有在地傳說故事轉化成不同形式藝文表演方式。 Katratripulr (卡大地布),卑南族語為「在一起」或「團結」之意。卡大地布部落雖有古老的歷史,但因缺乏文字的記載,加上經歷漢化,只能透過神話故事以口語傳述的方式追溯,所幸卡大地布部落近年積極保存並復振祖先遺留下來的文化與習俗,恢復祭典儀式且重建嚴謹的會所制度,強化族人對自身文化的認同感。 此次將帶來《躍樂-Kavarasa’an》樂舞表演,Kavarasa’an (小米收穫祭) 是卡大地布部落一年中最盛大的祭典,待小米收割完成,部落隨即展開感謝祖靈的準備工作,共同分享豐收的喜悅,青年會所同時也進行青年軍事訓練。此次我們將小米收穫祭中「勇士精神舞繞行部落」、「女性編織花環」及「最後一夜於祖靈屋前共同吟唱古謠」、「在Kavarasa’an 歡樂地跳舞吟唱」等景象於此次的樂舞演出。 (二)高雄市原住民祖韻文化樂舞團: 祖韻文化樂舞團成立於民國90年成立,成立的宗旨為傳承並發揚原住民的傳統歌謠和文化延續,並致力於推廣原住民各族群豐富的文化資產及風情萬種的歌舞。為推廣台灣獨一無二的原住民文化藝術,祖韻文化樂舞團因而更努力地自我躍升,曾赴日本、德國、加拿大、香港、美國、澳洲、英國、法國、新加坡、大陸、韓國…等,遠征世界各地受邀巡演讓台灣最美麗的文化延伸到世界的每一個角落。 此次以「打擊樂表演--擊鼓祈福」、「阿美族樂舞-歌舞歡樂慶豐收」、「阿美樂舞系列-歌舞歡騰慶豐年」等表演,讓觀眾如同置身於阿美族豐年祭中。
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找回布農藤編記憶
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找回布農藤編記憶

  • 國立臺東生活美學館
  • 在過去的布農社會裡,做自己的生活器具,是在正常不過的一件事情,因採集進入山林且處理上的費工,過往是男性該具備的基本能力,如同女性需有織布做衣服的能力般。然而,如今這樣的能力在部落裡卻是少見,且面臨青黃不接的窘境。舉目望去繼續在做藤編的人大多是年長者,以卓溪鄉為例中平村黃泰山阿公已高齡93歲;太平村余清山已70歲。較為年輕者有卓清村的陳國良約莫40歲,但因為養家活口只能以開卡車維生,利用工作之餘來繼續藤編工作。 在過往的學習模式,是用觀察的方式來學習這樣技藝,部落裡也有一種說法是技藝不得教人否則會折壽。再加上藤料的取得不易,需到山中採集相當的藤料,且再加上法規的限定,也讓採集藤料變得更不容易。然而,處理藤的工序相當費時且需要耐心,也常聽說許多人在這一關就退出了,也因此這項傳統技藝更是凋零相當快速。 內本鹿pasnanavan工作室從2008年開始與台東縣延平鄉的布農族人開啟「內本鹿pasnanavan」的學習計畫,以內本鹿山區做為場域,部落長者為師進行山林教育,並協力部落每年回到舊部落重建石板家屋。迄今仍持續進行課程的發展,部落講師的培力以及外部資源的引入。 2017年開始與卓溪鄉太平村合作試辦藤編課程,期盼能持續與部落共行的計畫,將內本鹿的經驗引入卓溪鄉太平部落。並協力發展出屬於卓溪的藤編工藝之亮點。 發展課程時才發現藤材料不易取得,只能透過購買現成東南亞進口的藤材,作品缺乏手工處理的溫度,對於藤的前置處理完全無法掌握。鄉公所雖然也會辦理藤編產業人才培訓,也許因為時間有限,同樣是使用購買的藤料,在部落許多人對於如何處理藤是完全陌生的。編織技法在坊間有許多書目可以參考,然而從採集到處理藤卻是最重要的精神所在,因唯有入山才能真正與布農文化產生連結;唯有透過親手處理藤料才知道前人的智慧所在。
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