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口述歷史—張己任
00:17:50

口述歷史—張己任

  • NTSO線上音樂廳
  • 歷史文獻典藏計畫「口述歷史」—張己任 本團創立於1945年，為臺灣歷史最悠久的交響樂團，在臺灣近代音樂發展中，無疑扮演著極為重要且關鍵性的角色。本計畫分年持續蒐集與保存自創團之初至今的相關人事物現有史料，邀請樂團耆老進行口述歷史訪談，留下珍貴影音紀錄。 2021年邀訪三位戴粹倫團長時期的團員包含廖年賦、陳明律與席慕德，以及第十三任團長劉玄詠；2022年邀訪史惟亮團長與鄧漢錦團長時期的五位團員包含劉城、趙永男、賴德和、林文也及賴怡蓉，2023年邀訪王錫奇團長與戴粹倫團長時期的兩位團員包含韓國鐄與温隆信，2024年邀訪第六任團長陳澄雄及曾任省交指揮的張己任，進行訪談與影音紀錄，以典藏其口述歷史。 受訪：張己任 訪談：黃均人 張己任曾經於省交搬遷臺中後不久短暫擔任過省交的指揮（民國64-67年）；他表示接觸省交室機緣巧合，在初回國之際有樂團可以練習，對他自己也有很大的益處。在他的國外經驗中，張己任老師提到，一個樂團很重要的是有自己的練習與演出場地，他初任省交指揮時，樂團剛好暫駐在臺中中興堂，練習與演出都在同一個地方，因此指揮起來得心應手，張老師很感謝自己在省交的這段經歷，也從更宏寬的角度去探討樂團管理制度的一些問題。 訪談錄製日期：2024年5月30日 影片拍攝受訪年齡：79歲 於省交任職期間：民國64-67年 歷史文獻典藏計畫「口述歷史」系列影片： 張己任 陳澄雄 温隆信　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/139067]link# 韓國鐄　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/139066]link# 廖年賦　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/131401]link# 陳明律、席慕德　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/131399]link# 劉城　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135116]link# 趙永男　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135117]link# 賴德和　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135114]link# 林文也、賴怡蓉　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135115]link# 劉玄詠　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/131400]link#
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口述歷史—陳澄雄
00:15:08

口述歷史—陳澄雄

  • NTSO線上音樂廳
  • 歷史文獻典藏計畫「口述歷史」—陳澄雄 本團創立於1945年，為臺灣歷史最悠久的交響樂團，在臺灣近代音樂發展中，無疑扮演著極為重要且關鍵性的角色。本計畫分年持續蒐集與保存自創團之初至今的相關人事物現有史料，邀請樂團耆老進行口述歷史訪談，留下珍貴影音紀錄。 2021年邀訪三位戴粹倫團長時期的團員包含廖年賦、陳明律與席慕德，以及第十三任團長劉玄詠；2022年邀訪史惟亮團長與鄧漢錦團長時期的五位團員包含劉城、趙永男、賴德和、林文也及賴怡蓉，2023年邀訪王錫奇團長與戴粹倫團長時期的兩位團員包含韓國鐄與温隆信，2024年邀訪第六任團長陳澄雄及曾任省交指揮的張己任，進行訪談與影音紀錄，以典藏其口述歷史。 受訪：陳澄雄 訪談：黃均人 第六任團長陳澄雄在學生時期即曾參加過省交的演出活動，畢業後進入擔任一年長笛樂手，之後辭職出國深造；對於樂團，他有綿長而深厚的情感。在訪談中提到除了自己，包括妻子吳貴美、娘家親戚王奇、王麗仙與薛耀武等，一家都是省交人。 接掌省交後，陳團長不遺餘力地推動多項措施，包括改版《省交樂訊》、舉辦臺灣省音樂藝術季、辦理青少年音樂營與青少年樂團、推動新樂創作比賽、演出歌劇等等。 訪談錄製日期：2024年5月29日 影片拍攝受訪年齡：83歲 於省交任職期間：民國53年、80-92年 歷史文獻典藏計畫「口述歷史」系列影片： 張己任 陳澄雄 温隆信　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/139067]link# 韓國鐄　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/139066]link# 廖年賦　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/131401]link# 陳明律、席慕德　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/131399]link# 劉城　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135116]link# 趙永男　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135117]link# 賴德和　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135114]link# 林文也、賴怡蓉　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135115]link# 劉玄詠　#link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/131400]link# 　
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臺灣工藝百年進行式4-1-常民工藝-無聲的鬧熱
00:02:35

臺灣工藝百年進行式4-1-常民工藝-無聲的鬧熱

  • 國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺
  • 這是一個以工藝為主體，由時間的概念、觀看、感知，直入臺灣工藝的展覽。 1920年《臺灣通史》出版，「工藝」首度成志。以百年為尺度，我們清楚看見工藝的模樣：是這塊土地上日常所生成的美、是人們豐富交流所煥發的活潑創意、是製作不歇的身影所凝聚的精神厚度，也是永遠迎向環境挑戰開創的勇氣。臺灣工藝，百年前已呈現虹彩般的光譜，此時此刻，我們習慣歸諸於傳統的，其實也和我們以為最新穎的，同樣屬於「現在」的一部分。這百年來，臺灣工藝所保有的多樣性，正是讓我們擁有能夠選擇的自由、面向未來的豐厚資本。於是，這個展覽並非意圖呈現一段線性發展的工藝史，而是希望透過百年的梳理，看見臺灣工藝滾動、累積並自我再生的特質。 百年工藝，是個進行式。 【無聲的鬧熱】 民間信仰和生命禮俗有關的粧佛、繡黼、製偶、糊紙、金屬工藝，以及女性傳承的繡、纏花等也持續傳遞香煙，和廟宇工藝共同在民間生活中鬧熱動人，是屬於臺灣特色的民俗工藝。
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臺灣工藝百年進行式2-1-海洋臺灣的生存智慧-人與環境
00:03:41

臺灣工藝百年進行式2-1-海洋臺灣的生存智慧-人與環境

  • 國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺
  • 這是一個以工藝為主體，由時間的概念、觀看、感知，直入臺灣工藝的展覽。 1920年《臺灣通史》出版，「工藝」首度成志。以百年為尺度，我們清楚看見工藝的模樣：是這塊土地上日常所生成的美、是人們豐富交流所煥發的活潑創意、是製作不歇的身影所凝聚的精神厚度，也是永遠迎向環境挑戰開創的勇氣。臺灣工藝，百年前已呈現虹彩般的光譜，此時此刻，我們習慣歸諸於傳統的，其實也和我們以為最新穎的，同樣屬於「現在」的一部分。這百年來，臺灣工藝所保有的多樣性，正是讓我們擁有能夠選擇的自由、面向未來的豐厚資本。於是，這個展覽並非意圖呈現一段線性發展的工藝史，而是希望透過百年的梳理，看見臺灣工藝滾動、累積並自我再生的特質。 百年工藝，是個進行式。 【人與環境】 橫越海洋的臺灣住民，利用當地材料製作生活用品，並將技術轉化為藝術。海洋經驗帶來技藝交流與物品交換，豐富了臺灣工藝文化，並與世界保持連結。
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最新專輯

臺灣工藝百年進行式 (台語導覽)
00:23:01

臺灣工藝百年進行式 (台語導覽)

  • 國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺
  • 這是一個以工藝為主體，由時間的概念、觀看、感知，直入臺灣工藝的展覽。 1920年《臺灣通史》出版，「工藝」首度成志。以百年為尺度，我們清楚看見工藝的模樣：是這塊土地上日常所生成的美、是人們豐富交流所煥發的活潑創意、是製作不歇的身影所凝聚的精神厚度，也是永遠迎向環境挑戰開創的勇氣。臺灣工藝，百年前已呈現虹彩般的光譜，此時此刻，我們習慣歸諸於傳統的，其實也和我們以為最新穎的，同樣屬於「現在」的一部分。這百年來，臺灣工藝所保有的多樣性，正是讓我們擁有能夠選擇的自由、面向未來的豐厚資本。於是，這個展覽並非意圖呈現一段線性發展的工藝史，而是希望透過百年的梳理，看見臺灣工藝滾動、累積並自我再生的特質。 百年工藝，是個進行式。
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臺灣工藝百年進行式 (華語導覽)
00:23:01

臺灣工藝百年進行式 (華語導覽)

  • 國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺
  • 這是一個以工藝為主體，由時間的概念、觀看、感知，直入臺灣工藝的展覽。 1920年《臺灣通史》出版，「工藝」首度成志。以百年為尺度，我們清楚看見工藝的模樣：是這塊土地上日常所生成的美、是人們豐富交流所煥發的活潑創意、是製作不歇的身影所凝聚的精神厚度，也是永遠迎向環境挑戰開創的勇氣。臺灣工藝，百年前已呈現虹彩般的光譜，此時此刻，我們習慣歸諸於傳統的，其實也和我們以為最新穎的，同樣屬於「現在」的一部分。這百年來，臺灣工藝所保有的多樣性，正是讓我們擁有能夠選擇的自由、面向未來的豐厚資本。於是，這個展覽並非意圖呈現一段線性發展的工藝史，而是希望透過百年的梳理，看見臺灣工藝滾動、累積並自我再生的特質。 百年工藝，是個進行式。
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柚香柚甜說書人-人物專訪
00:20:46

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  • 國立臺東生活美學館
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聽人說鬼話——臺灣妖魔怪文學行動展 馬祖語語音導覽
00:23:37

聽人說鬼話——臺灣妖魔怪文學行動展 馬祖語語音導覽

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  • #link[聽人說鬼話——臺灣妖魔怪文學行動展],[https://learn.nmtl.gov.tw/home/zh-tw/travelingexhibition/97273]link#
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重修舊好：馬來西亞檳城文山堂彩繪修復紀錄
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  • 文化部文化資產局
  • 臺灣古蹟彩繪修復團隊前進馬來西亞喬治市檳城參與修復一級古蹟『文山堂』宗祠，讓這座木構傳統建築內的彩繪藝術再現風華，完成一次跨國際、跨科技、跨社會人文的交流盛事!希望邀請大家一起欣賞這場運用科學修復方法，解析與復原傳統彩繪的精彩影像紀錄。
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國立臺灣文學館十八週年館慶貴賓祝福
00:06:55

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  • 國立臺灣文學館
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午後的懸崖
00:16:25

午後的懸崖

  • 國立臺灣文學館
  • 1985年龍瑛宗出版《午前的懸崖》，由鍾肇政翻譯，收錄其日治時期創作小說，封面及書背標記著「台灣文學全集1」，原訂出版系列叢書的文學全集，僅只出版了這一本《午前的懸崖》就再無下文。一切純屬意外，或是藏著什麼不能說的秘密。1920年代起「臺灣文學」這四個字，是各個世代知識分子不斷追思的問題，迄今發生過幾次激烈的論戰，各方堅持己見，未有定論。臺灣文學的多樣性，早已存在，有族群政治、階級人權，也有書寫用字、話語表述等討論。 《午後的懸崖》這部影片挪用了《午前的懸崖》書名，指出臺灣文學經歷不同時局仍是站在文化場域的懸崖邊。影片透過一位文學追隨者（我）寫給臺灣文學（你）的一封情書，回到1920年代「你我」相遇之初，時局便讓「我」注定展開不斷追尋「你」的命運。追尋應該要有盡頭，與「你」有關的爭論，讓文學歷史產生變化，「我」揪心追尋「你」的下落，「你」的身影越來越明晰，那是一場臺灣文學的生成以及艱苦存在的過程。 葉石濤曾經說：「沒有土地，哪有文學」，然而「我」彷彿望見「你」就站在懸崖上，帶著堅定與勇敢的決心告訴我：「沒有文學，哪有土地」。
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