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藏品台語解說
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藏品台語解說

  • 國立中正紀念堂數位影音
  • 民主映象–中正紀念堂典藏展 部分藏品台語解說音檔專輯
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「餐桌百味-遇見飲食中的你我他」系列講座-節氣青草 保健養生～夏至養心安神青草茶
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「餐桌百味-遇見飲食中的你我他」系列講座-節氣青草 保健養生～夏至養心安神青草茶

  • 國立中正紀念堂數位影音
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04留聲機-林維朝
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04留聲機-林維朝

  • 國立臺灣文學館
  • 作者：林維朝（1868-1934），嘉義新港人。 〈留聲機〉：妙技伊誰奪化工，巧將音韻蓄盤中。器機一轉玲瓏唱，鑼鼓喧闐演劇同。 吳秀真吟唱｜文人調 如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意、音樂小知識等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺灣漢詩讀本《文明利器周天下》。 【大腦時間】 1.臺灣用語有許多的音譯詞，例如telephone，原本音譯為「德律風」，後來改譯為「電話」。以下外來語哪一個不是音譯詞？（4） （1）淡巴菰 （2）漢堡 （3）沙發 （4）軟片 2.古倫美亞唱片公司曾經發行一張名為〈臺北行進曲〉的唱片，主唱是當紅歌星純純，清亮高昂的歌聲，讓人沉浸在臺北燈紅酒綠的夜生活裡，請問哪一項關鍵詞可能出現在歌詞裡呢？（4） （1）貓狗戲 （2）公園 （3）遊廓 （4）以上皆是
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2020劇場萬花筒~青少年戲劇工作坊
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2020劇場萬花筒~青少年戲劇工作坊

  • 國立新竹生活美學館
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三代織女-文化部重要傳統工藝賽德克族傳統織布保存者 張鳳英(Seta Bakan)作品展-短片
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三代織女-文化部重要傳統工藝賽德克族傳統織布保存者 張鳳英(Seta Bakan)作品展-短片

  • 國立彰化生活美學館-iMedia
  • 展覽名稱為「三代織女」，第一代外婆張玉英(Seta lban)是中原部落耆老，更是族人爭相請益的織布高手；第二代媽媽張貴珠(Bakan Nawi)早期投入市場，晚年決定扎根傳統推廣織布技藝；第三代張鳳英(Seta Bakan)的名字即是來自外婆及媽媽的組合，傳承的不僅是名字，還有織布的技藝及回憶。張鳳英將工作室名稱取為「英英工作坊」代表從玉英到鳳英的一脈相承，也代表著她對外婆的追思和感懷。 張鳳英從栽種苧麻、剝麻取纖、洗麻曬麻、捻線紡紗、煮麻漂白、礦植物染色、捲線成球，之後整經織布，從植物轉變成線材的每一道繁複工序，皆從零開始。賽德克族傳統織品最常見的顏色為白色、黑色和紅色。顏色的染劑來自最天然的山黃麻灰、九芎葉、薯榔塊根。傳統賽德克織布技法可區分為平織、浮織、斜紋織、菱形織、緯挑、經挑，其中puniri（經挑）技法是傳統織藝技法中最上乘的織布技術，步驟繁複多變，需要牢記圖案結構，專注使用挑花工具才能正確呈現織紋。 張貴珠、張鳳英母女為族群內碩果僅存之技藝保存者。每段布疋上的圖文呈現出不同的象徵意涵，菱形代表祖靈的眼睛，時刻庇佑族人；線條代表通往祖靈福地的彩虹橋；線條交叉表示族人間應團結；斜紋如山形及波浪代表族人世代生存的山與水等大自然環境。張鳳英表示：「賽德克族傳統織布工藝就是很好的生活美學的展現，我們將美的概念融入在織品、服飾、生活物品、家庭擺飾等，展現了美學，傳達了概念，也傳承了價值。」 張鳳英透過本次展覽呈現賽德克族女性從小到大與織布的關係，織布的形式呈現出不同功能，與賽德克族的祖靈信仰實踐Gaya及生活樣態息息相關。她在都會區、各大學相關系所、國中小學種子教師、原鄉部落裡傳習，她指出認真的學員是永續傳承的希望。她認為織布是開心的過程，幸福又溫暖，是思念外婆最好的方式。透過傳承先人的智慧，以織布的方式呈現賽德克族文化的結晶。
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107年度文化部文化體驗教育計畫_植物藍染
00:15:13

107年度文化部文化體驗教育計畫_植物藍染

  • 國立彰化生活美學館-iMedia
  • 文化體驗教育計畫，這是由郭凱遠老師設計執行的課程。植物染是採用大自然中部分植物的根、莖、果實、果皮、花、葉、木材、樹皮等為染材，取它的汁液來染麻、絲、皮、毛、棉等天然纖維，是先民累積無數經驗與智慧的傳統天然染色技藝。
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2022青少年藝術育成基地計畫-玩戲趣․進劇場
00:03:31

2022青少年藝術育成基地計畫-玩戲趣․進劇場

  • 國立臺南生活美學館影音頻道
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東南亞藝臺灣－108年巡迴展(國立彰化生活美學館)
00:05:23

東南亞藝臺灣－108年巡迴展(國立彰化生活美學館)

  • 國立臺南生活美學館影音頻道
  • 「新住民文化培力暨國際藝術巡迴展演計畫」107-108年以〈生活工藝與民謠〉為主題，108年辦理文化培力系列活動、日用之美－東南亞生活美學展暨配合活動、謠滾東南亞－民謠音樂節暨配合活動、新住民主題戲劇演出、民謠音樂節巡演、東南亞生活美學巡展等51場次系列活動，持續提升大眾對於東南亞文化藝術的認識與尊重，推廣新住民母國文化，增進臺灣民眾共同參與的機會，落實文化平權的多元社會。
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