文化部-iMedia

聯豐龍獅戰鼓團【祥獅獻瑞】(精華版)

國立中正紀念堂數位影音

由獅王比賽常勝軍「聯豐龍獅戰鼓團」帶來『大擂鼓』、『登山尋寶』、『喜佛戲獅』、『擂鼓戰車』及『梅花高樁步步高』等精彩演出，將傳統民俗表演帶進中正紀念堂。

臺灣工藝百年進行式 (華語導覽)

國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺
這是一個以工藝為主體，由時間的概念、觀看、感知，直入臺灣工藝的展覽。 1920年《臺灣通史》出版，「工藝」首度成志。以百年為尺度，我們清楚看見工藝的模樣：是這塊土地上日常所生成的美、是人們豐富交流所煥發的活潑創意、是製作不歇的身影所凝聚的精神厚度，也是永遠迎向環境挑戰開創的勇氣。臺灣工藝，百年前已呈現虹彩般的光譜，此時此刻，我們習慣歸諸於傳統的，其實也和我們以為最新穎的，同樣屬於「現在」的一部分。這百年來，臺灣工藝所保有的多樣性，正是讓我們擁有能夠選擇的自由、面向未來的豐厚資本。於是，這個展覽並非意圖呈現一段線性發展的工藝史，而是希望透過百年的梳理，看見臺灣工藝滾動、累積並自我再生的特質。百年工藝，是個進行式。

18.許夢青-晚市

國立臺灣文學館

許夢青〈晚市〉：傍晚來墟市，鴉聲集老楊。寂無人語鬧，賸有菜根香。負販爭歸擔，屠沽覓醉鄉。夕陽村上路，結伴話偏長。鹿港調（一）／王淑媛吟唱如欲進一步瞭解這首詩的題解、作者、註釋等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版《臺灣漢詩三百首》上冊，第67頁。

05天然足二首之二-陳貫

國立臺灣文學館

作者：陳貫（1882-1936），苗栗苑裡人。〈天然足二首之二〉：一洗千年積弊陳，鳳頭鞋樣又翻新。踏青郊外尋芳去，不見生蓮步弱人。吳秀真吟唱｜文人調如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意、體育小知識等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺灣漢詩讀本《文明利器周天下》。【大腦時間】 1.以下哪一種身分或職業的女性，纏足的比例最高？（3）（1）身著傳統大襟衫，負責採茶的客家婦女（2）與同伴一同吹著口琴的霧社原住民少女（3）嫁進傳統大家族的泉州、漳州少婦（4）公學校畢業、赴日留學的女學生 2.日治時期，兒玉源太郎總督曾經親自題字，把「不敢毀傷，孝之始也」印製在方巾上，送給民眾，請問拿來做什麼用途？（3）（1）攏絡臺灣仕紳（2）推廣孝道思想（3）鼓勵踴躍放足（4）招降抗日分子

洪惟仁口述歷史短片

國家人權博物館

1946年出生於嘉義，大學時受老師影響，畢業後與朋友們共同成立組織，但未行動，1972年就因「大同主義青年革命軍洪惟仁等案」被捕，被判處十年有期徒刑。他在獄中把握時間，抱著開放的求知之心，認真讀書思辨。1974年因蔣介石逝世減刑，1979年出獄。他投身臺語文研究調查，並在臺中教育大學創立臺語文學系。他盼望後代能繼續保有民主的生活，而這要透過教育實現，也是轉型正義要努力的地方。

~110文化體驗教育計畫~王瑞亨~(消失的場域) 物件的再製與保存

國立臺南生活美學館影音頻道

探索校園空間變遷與地方發展的關係，讓學生理解自身文化與在地文化締結的重要性，並藉由學生的物件撿拾，探究物生產的本質與對於物主的意義，培養學生觀察物件的能力，同時反思當代物質生產與永續的議題，藉由自己找到的物件進行物件解析與創作文本的寫作，並學習借物敘事的創作策略，以及物件保存或修復的創作手法，最後透過所有同學藝術創作的作品整合，回應求知與學習、在地歷史與生活文化觀，講述學生們集體的時代表述，並藉由共構作品的過程，體驗傳統社會中共好文化的深層內涵。