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口述歷史—温隆信
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口述歷史—温隆信

  • NTSO線上音樂廳
  • 歷史文獻典藏計畫「口述歷史」—温隆信 本團創立於民國34年,為臺灣歷史最悠久的交響樂團,在臺灣近代音樂發展中,無疑扮演著極為重要且關鍵性的角色。本計畫分年持續蒐集與保存自創團之初至今的相關人事物現有史料,邀請樂團耆老進行口述歷史訪談,留下珍貴影音紀錄。 110年邀訪三位戴粹倫團長時期的團員包含廖年賦、陳明律與席慕德,以及現任團長劉玄詠;111年邀訪史惟亮團長與鄧漢錦團長時期的五位團員包含劉城、趙永男、賴德和、林文也及賴怡蓉,112年邀訪王錫奇團長與戴粹倫團長時期的兩位團員包含韓國鐄與温隆信,進行訪談與影音紀錄,以典藏其口述歷史。 受訪:温隆信 訪談:黃均人 温隆信老師在2022年出版的專書《熾熱的音畫:温隆信的音樂創作與人生紀實》中,包含一篇〈我的交響樂團經歷〉,以文字記錄了與省交的過往。此次以影像的方式,將温老師講述這段歷史的影像保存下來,温老師11歲時就曾於臺北中山堂欣賞過省交的演出,而後就讀藝專,在三校聯合音樂會中,與戴粹倫團長相識,因緣際會之下,考入省交,由臺下的聆賞者,成為臺上的演出者。訪談過程中,温老師生動描述自己與當時樂團同事們的相處情形,以及早期美援關係被派來臺的優秀音樂家們,如何磨礪樂團這塊未經雕琢的原石。 訪談錄製日期:2023年6月24日 影片拍攝受訪年齡:79歲 於省交任職期間:民國59-61年 歷史文獻典藏計畫「口述歷史」系列影片: 温隆信 #link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/139067]link# 韓國鐄 #link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/139066]link# 廖年賦 #link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/131401]link# 陳明律、席慕德 #link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/131399]link# 劉城 #link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135116]link# 趙永男 #link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135117]link# 賴德和 #link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135114]link# 林文也、賴怡蓉 #link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/135115]link# 劉玄詠 #link[[點擊觀賞]],[https://imedia.culture.tw/channel/ntso/zh_tw/media/131400]link#
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50_h0000285雲龍罍_越語導覽
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  • 國立歷史博物館-iMedia
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找回布農藤編記憶
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找回布農藤編記憶

  • 國立臺東生活美學館
  • 在過去的布農社會裡,做自己的生活器具,是在正常不過的一件事情,因採集進入山林且處理上的費工,過往是男性該具備的基本能力,如同女性需有織布做衣服的能力般。然而,如今這樣的能力在部落裡卻是少見,且面臨青黃不接的窘境。舉目望去繼續在做藤編的人大多是年長者,以卓溪鄉為例中平村黃泰山阿公已高齡93歲;太平村余清山已70歲。較為年輕者有卓清村的陳國良約莫40歲,但因為養家活口只能以開卡車維生,利用工作之餘來繼續藤編工作。 在過往的學習模式,是用觀察的方式來學習這樣技藝,部落裡也有一種說法是技藝不得教人否則會折壽。再加上藤料的取得不易,需到山中採集相當的藤料,且再加上法規的限定,也讓採集藤料變得更不容易。然而,處理藤的工序相當費時且需要耐心,也常聽說許多人在這一關就退出了,也因此這項傳統技藝更是凋零相當快速。 內本鹿pasnanavan工作室從2008年開始與台東縣延平鄉的布農族人開啟「內本鹿pasnanavan」的學習計畫,以內本鹿山區做為場域,部落長者為師進行山林教育,並協力部落每年回到舊部落重建石板家屋。迄今仍持續進行課程的發展,部落講師的培力以及外部資源的引入。 2017年開始與卓溪鄉太平村合作試辦藤編課程,期盼能持續與部落共行的計畫,將內本鹿的經驗引入卓溪鄉太平部落。並協力發展出屬於卓溪的藤編工藝之亮點。 發展課程時才發現藤材料不易取得,只能透過購買現成東南亞進口的藤材,作品缺乏手工處理的溫度,對於藤的前置處理完全無法掌握。鄉公所雖然也會辦理藤編產業人才培訓,也許因為時間有限,同樣是使用購買的藤料,在部落許多人對於如何處理藤是完全陌生的。編織技法在坊間有許多書目可以參考,然而從採集到處理藤卻是最重要的精神所在,因唯有入山才能真正與布農文化產生連結;唯有透過親手處理藤料才知道前人的智慧所在。
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