文化部-iMedia

天造．地設：歲時中的工藝（From Nature To Function – Exhibition of Folk Crafts And Four Seasons）

國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺
工藝是人與自然韻律互動所產生的心血結晶，人依循季候變化，取材於自然，用之於生活，這是所有工藝材料生命的必然。人類一年中的生活深刻地受到材料的生命週期影響，材料的生長、採收、製作與使用，無不與此有關。本次展覽以「順天時」、「接地氣」、「新島人的歲時」三個單元，勾勒在週而復始的歲時中，工藝的樣貌與形態。 Crafts are objects created by the rhythmic interaction between nature and people. In the past, people often put too much emphasis on the process of how craft works are made and what they are made from but they neglected the life cycle of the materials themselves and their natural environments. In facts, people’s social lives are heavily affected by the life cycle of materials; people need to live their lives in accordance with the natural environment and make good use of the resources provided by nature to make their lives better. “Following Heavenly Laws”, “Down to Earth” and “The Seasonal Crafts for the People in Taiwan” are the three main topics of this exhibition to portray the roles that crafts have played in traditional festivals. Affected by nature and inspired by earth, these participating craft workers have also created many works based upon seasons and festivals.

50.黃純青-農村難

國立臺灣文學館

黃純青〈農村難〉：農村難，農村難，農村之難良可嘆。豆粕蕃薯日兩餐，惡食不飽生存難。甘蔗半價米茶賤，利不及費維持難。鑼聲入耳催租急，告貸無門納稅難。衣物典盡賣兒女，債臺高築躲避難。農村慘狀不忍看，農村疲弊萬事難。君不見---內地賣新絲，臺灣糶新穀，一例醫瘡剜心肉。卓姬伶誦讀如欲進一步瞭解這首詩的題解、作者、註釋等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版《臺灣漢詩三百首》下冊，第661頁。

43.賴惠川-秋思步韻二十五首之二十四

國立臺灣文學館

賴惠川〈秋思步韻二十五首之二十四〉：細把紅菱剝兩尖，調羹有婦理家嚴。老來貪暖貍溫席，靜裡留香月壓簾。木鐸生涯貧亦好，菜根滋味淡無嫌。窗前寫到人間事，不盡秋懷次第添。遊潭調／黃月琴吟唱如欲進一步瞭解這首詩的題解、作者、註釋等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版《臺灣漢詩三百首》上冊，第271頁。

41.吳子瑜-東山納涼

國立臺灣文學館

吳子瑜〈東山納涼〉：鎮日披襟野趣長，邀朋避暑集山莊。稻香陣陣來南畝，樹影陰陰覆短牆。出水青蛙鳴鼓吹，調冰丹荔抵瓊漿。曉橋徙倚尋詩料，新月斜懸暮色蒼。恆春調／吳耀贇林珮韻吟唱臺灣如欲進一步瞭解這首詩的題解、作者、註釋等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版《漢詩三百首》上冊，第259頁。

踏查者的行旅：小說《水神》中臺南文明的初體驗

國立臺灣文學館

「臺島紀行──伊能嘉矩主題展」系列講座作家邱致清從伊能嘉矩《臺灣文化志》中的「水神信仰」，談到《水神》中的伊能嘉矩，並且藉由資料的爬梳與整理，勾勒出其小說《水神》的文化地景與民俗樣貌。

102年度重要傳統藝術暨文化資產保存技術保存者介紹及授證過程典禮紀念光碟

文化部文化資產局

這塊土地上，先民的生活經驗累積而成的歷史智慧，創造了臺灣豐富、多元的文化樣貌，更成就了許多全民珍貴的文化資產。為積極推動文化資產的保存、維護與傳習，文化部制訂施行「文化資產保存法」、經嚴格審議作業，透過國家指定，表彰國寶大師們在各個傳統藝術領域上的成就與貢獻。文化部自2009年舉辦第一屆重要傳統藝術授證典禮，至今已邁入第五年，藉此向藝師們對其於傳統藝術上的付出與努力予以高度肯定，並致上崇高敬意，更賦予傳承的重要使命，並以四年為一期為國家孕育新一代的傳統藝術人才，讓瑰麗的臺灣文化永續留存且發揚光大。

莊嚴與快樂的聚會

文化部文化資產局

任何民族在四季歲時的祭儀中間，都會有一個開始與結束，而豐年祭便扮演著阿美族人一年的始末，就相當於漢人社會的過年，對阿美族是最為神聖重要的祭典。在這祭祀當中，最主要的結構就是人跟神之間的祭祀互動，神包括了天神與祖先，祖先便包含了先賢、先王；而人便是泛指信徒，信徒則由神職人員來代表祭祀，這當中許多儀式是一種從平凡世俗進到神聖階段的過程，並且透過阿美族特有的歌舞形式來酬神。整體來說，阿美族的豐年祭表現出了傳統族群之團結與文化之美，是台灣相當珍貴重要的文化資產。

天造．地設：歲時中的工藝（From Nature To Function – Exhibition of Folk Crafts And Four Seasons）

50.黃純青-農村難

第2期 皮影戲

43.賴惠川-秋思步韻二十五首之二十四

41.吳子瑜-東山納涼

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102年度重要傳統藝術暨文化資產保存技術 保存者介紹 及授證過程典禮 紀念光碟

莊嚴與快樂的聚會

第2期皮影戲

102年度重要傳統藝術暨文化資產保存技術保存者介紹及授證過程典禮紀念光碟