文化部-iMedia

找回布農藤編記憶

國立臺東生活美學館
在過去的布農社會裡，做自己的生活器具，是在正常不過的一件事情，因採集進入山林且處理上的費工，過往是男性該具備的基本能力，如同女性需有織布做衣服的能力般。然而，如今這樣的能力在部落裡卻是少見，且面臨青黃不接的窘境。舉目望去繼續在做藤編的人大多是年長者，以卓溪鄉為例中平村黃泰山阿公已高齡93歲；太平村余清山已70歲。較為年輕者有卓清村的陳國良約莫40歲，但因為養家活口只能以開卡車維生，利用工作之餘來繼續藤編工作。在過往的學習模式，是用觀察的方式來學習這樣技藝，部落裡也有一種說法是技藝不得教人否則會折壽。再加上藤料的取得不易，需到山中採集相當的藤料，且再加上法規的限定，也讓採集藤料變得更不容易。然而，處理藤的工序相當費時且需要耐心，也常聽說許多人在這一關就退出了，也因此這項傳統技藝更是凋零相當快速。內本鹿pasnanavan工作室從2008年開始與台東縣延平鄉的布農族人開啟「內本鹿pasnanavan」的學習計畫，以內本鹿山區做為場域，部落長者為師進行山林教育，並協力部落每年回到舊部落重建石板家屋。迄今仍持續進行課程的發展，部落講師的培力以及外部資源的引入。 2017年開始與卓溪鄉太平村合作試辦藤編課程，期盼能持續與部落共行的計畫，將內本鹿的經驗引入卓溪鄉太平部落。並協力發展出屬於卓溪的藤編工藝之亮點。發展課程時才發現藤材料不易取得，只能透過購買現成東南亞進口的藤材，作品缺乏手工處理的溫度，對於藤的前置處理完全無法掌握。鄉公所雖然也會辦理藤編產業人才培訓，也許因為時間有限，同樣是使用購買的藤料，在部落許多人對於如何處理藤是完全陌生的。編織技法在坊間有許多書目可以參考，然而從採集到處理藤卻是最重要的精神所在，因唯有入山才能真正與布農文化產生連結；唯有透過親手處理藤料才知道前人的智慧所在。

「承與變-2022-大觀風華書法x篆刻展」

國立彰化生活美學館-iMedia

文化部所屬國立彰化生活美學館自111年2月23日至111年3月27日於該館第一、二展覽室舉辦「承與變-2022-大觀風華書法x篆刻展」，展出國立台灣藝術大學書畫藝術學系36位善於書法、篆刻的新世代藝術創作。該館為支持青年世代創作，從107年起規劃以館校合作的模式，成立實驗性空間「青創藝廊」提供新銳藝術家嶄露頭角之舞台。策展人蔡介騰將主軸聚焦在書法與篆刻二類別，分享「承與變」在作品中的化學變化。策展人將展覽名稱取名為大觀，一是國立台灣藝術大學位於新北市板橋區大觀路，二為該系已創立超過一甲子，延續悠久書畫篆刻脈絡外，更有集大成之企圖。而大觀更是宋朝徽宗的年號，足以代表書畫藝術最輝煌燦爛的年代，策展人以大觀承接古代與現代，大觀的當代性亦可重新被定義、被論述。此次的展出可看到新銳藝術家對於傳統媒材的靈活運用及掌握不同媒材的自信，更透過精心的佈局經營，試圖打破舊有視覺經驗。

～107年文化體驗教育計畫～錦飛鳳傀儡戲劇團「戲弄懸絲話偶戲」

國立臺南生活美學館影音頻道

～107年文化體驗教育計畫～藉由介紹傀儡戲、示範口白演練、安排專業劇團示範演出、自己手做簡易的傀儡戲偶、成果表演等課程，讓學生瞭解臺灣傳統傀儡戲偶藝術之美。

臺灣工藝聯合醫院(草鞋墩分院)免費義診

謝里法-臺灣文學拾光

110北區文化體驗教育計畫【巫婆戲劇魔法故事屋】博物館劇場-香山土地的故事

找回布農藤編記憶

「承與變-2022-大觀風華書法x篆刻展」

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2020年「很可以_Good To Go 青年創作培力計畫」第三檔玲瓏踅(華語版導覽影片)

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