文化部-iMedia

109年「璞玉發光-全國藝術行銷活動」璞玉獎胡在晴 (十分鐘版)

國立新竹生活美學館

胡在晴的作品使用之媒材主要以盛上胡粉為主，水墨顏料則次之。盛上胡粉為膠彩顏料的一種，是風化後的牡蠣殼製作而成，通常被當作打底或是堆高的材料，類似於gesso 在西畫中的用途。作品中常見的水漬痕跡，是因盛上胡粉調膠後塗在生紙上，它本身並不會暈開，但其內的膠水則會在周遭的紙面上淤積，產生不規則的水漬紋路。另外，畫面中有許多浮凸的效果，是以盛上胡粉堆疊於紙背，凝固、乾燥後經過裱褙的過程。

109年「璞玉發光-全國藝術行銷活動」璞玉獎蔡名璨 (十分鐘版)

國立新竹生活美學館

「黑傢具- 呼嘯小怪獸」系列作。描寫以似中國古代神獸之象徵作為畫面的主角，搭配著傳統傢具或物品，想去畫一種生活中，想像中，希望眼角餘光望向家中擺設時所會見到的奇幻之景。

文水藝文事業有限公司-名畫偵探(新北市安和國小)

國立新竹生活美學館

「名畫偵探」藝術體驗教育計畫是以國小二年級的孩子為對象，課程設計將從孩子的視角與問題觀出發，運用深入淺出且備受大人小孩喜愛的“故事導聆”模式，輕鬆帶領孩子進入名畫的藝／異想世界，開啟孩子的藝術感知能力培養。

屏東瘋迎王影音實紀-東港

屏東縣政府文化處_數位文化內容管理系統
東隆宮的東港迎王平安祭典，由於傳承著東港地區的開發歷史，加上祭典的時間長、規模大、壯觀的王船、以及參加的廟宇鎮眾多外，最主要的原因是祭典科儀一直保持著清領時期祀典禮儀，並嚴格遵守老一輩所傳下來的規矩，因而有『北西港，南東港』的美譽。東港迎王為三年一科，多數東港居民都會共同參與迎王祭典，祭典由來據說是因1684年清政府在東港設置下淡水巡檢司署以後，平民百姓與官員許多都因水土不服而亡。因此在這種惡劣的環境下居民期望神明能保佑全家性命，能藉由王爺庇佑，將不好的瘟神押解上王船，隨著代天巡狩的王爺和王船一起離開，賜福百姓。千歲爺由海邊來，自然要由海邊將衪送走，因而須遵循古法建造王船做為千歲爺離開的交通工具。東港迎王平安祭典聞名全台，祭典中的王船，因為肩負著祈福、消災、解厄的任務，所以王船的建造過程，都是遵照古法。本片是由屏東縣政府傳播暨國際事務處拍攝，本片由請水、過火、請王令上轎、繞境、鎮海宮、嘉蓮宮、舊嘉蓮宮、慈峰宮、北區繞境、中區繞境、農區繞境、遷王船、送王等13部分記錄2015年的東港迎王祭典。23:04 （本文修改自文化部文化資產局〈東港迎王平安祭典〉文化資產個案導覽）

～109年文化體驗教育計畫～林佳靜｜臺灣米業版《飢餓遊戲》—青少年在地「微電影」體驗

國立臺南生活美學館影音頻道

以「小說」與其改編之「電影」《飢餓遊戲》為探討文本，解讀影像視覺語彙；反思在地的產業與環境關係。引導學生認識「臺灣米業脈絡」，佐以田野調查貼近農村生活與自身成長的故事，從理解、書寫、拍攝的體驗過程，擁有內化文史資料與擷取自然象徵，將其轉化成影像敘事能力。結合學校「懸絲偶劇團」的戲劇表演形式與土溝藝術村」的生活美感空間，作為電影元素，讓學生發揮新世代創意語彙。

從浪漫到喧嘩_東三線上摩登初體驗臺灣台語版

2020臺灣文學獎｜原住民華語文學創作獎－新詩｜邱立仁〈有光的地方〉

109年「璞玉發光-全國藝術行銷活動」璞玉獎胡在晴 (十分鐘版)

109年「璞玉發光-全國藝術行銷活動」璞玉獎蔡名璨 (十分鐘版)

樂齡欣跳聲

文水藝文事業有限公司-名畫偵探(新北市安和國小)

屏東瘋迎王影音實紀-東港

～109年文化體驗教育計畫～林佳靜｜臺灣米業版《飢餓遊戲》—青少年在地「微電影」體驗

從浪漫到喧嘩_東三線上摩登初體驗臺灣台語版

2020臺灣文學獎｜原住民華語文學創作獎－新詩｜邱立仁〈有光的地方〉

109年「璞玉發光-全國藝術行銷活動」璞玉獎 胡在晴 (十分鐘版)

109年「璞玉發光-全國藝術行銷活動」璞玉獎 蔡名璨 (十分鐘版)

樂齡欣跳聲

文水藝文事業有限公司-名畫偵探(新北市安和國小)

屏東瘋迎王 影音實紀-東港

～109年文化體驗教育計畫 ～林佳靜｜臺灣米業版《飢餓遊戲》—青少年在地「微電影」體驗

109年「璞玉發光-全國藝術行銷活動」璞玉獎胡在晴 (十分鐘版)

109年「璞玉發光-全國藝術行銷活動」璞玉獎蔡名璨 (十分鐘版)

屏東瘋迎王影音實紀-東港

～109年文化體驗教育計畫～林佳靜｜臺灣米業版《飢餓遊戲》—青少年在地「微電影」體驗