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2018世代之聲─臺灣族群音樂紀實系列《賽德克巴萊,大家一起來跳舞吧!》音樂會宣傳片
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2018世代之聲─臺灣族群音樂紀實系列《賽德克巴萊,大家一起來跳舞吧!》音樂會宣傳片

  • 臺灣音樂館
  • 演出資訊 2018/03/09(五)19:30-21:00 演出地點:小表演廳 演出長度:約90分鐘(含中場休息15分鐘) 注意事項:本場次同步錄影 節目介紹 故事,從1931年的清流部落開始說起,日本人把霧社事件中倖存的賽德克餘族集體遷居至北港溪下游右岸,稱這個地方為「川中島」。在日本人強勢鎮壓下,過往部落生活的種種成為族人不敢回想的記憶,Gaya祖訓幾已全面潰散。在那裡,唱歌、跳舞和織布是少數沒有被日本人禁止的傳統,也是族人和賽德克精神僅存的臍帶。Obin Nawi是個八歲的小女孩,生活中最快樂的事,是和媽媽、阿姨們在熱鬧慶典中一同唱著、跳著古老的歌舞,圍著圈圈慢慢地轉啊轉地,時間彷彿都凝結在那些快樂的瞬間。 本場音樂會是一部賽德克族的史詩,由古老的歌、舞、歷史記憶以及賽德克織品的美麗紋路所交織而成,而祭典舞蹈歌"uyas kmeki"(祭典舞蹈歌)則是整部作品的核心主題,悠然古調反覆出現、貫穿時空,與故事脈絡共構成節奏鮮明的作品形式: 緣起:川中島的歲月 第一部曲:一個在Gaya制約中的愛情故事:來自山頭那端的呼喚! 第二部曲:婚禮之舞:yonodoni ta,大家一起來跳舞吧! 第三部曲:賽德克‧巴萊:真正的人! 尾聲:Gaya精神,生生不息! 演出團隊│賽德克傳統文化藝術團 「賽德克傳統文化藝術團」是由南山溪部落的族人所組成,他們在傳統文化一片急速凋零聲中,繼續唱著祖先所留下的古謠。他們代表著賽德克族歌舞傳習未來的希望,於2013年獲南投縣政府公告登錄為祭典舞蹈歌「uyas kmeki」的技藝保存團體。現今由部落耆老Obin Nawi帶領著年輕世代持續傳唱,呼應著Gaya祖訓的傳承精神。 專場策展人:曾毓芬 演出單位:賽德克傳統文化藝術團、嘉義大學音樂系管樂團 主辦單位:國立傳統藝術中心臺灣音樂館 指導單位:文化部
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張經魁口述歷史影像
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張經魁口述歷史影像

  • 國家人權博物館
  • 據影像紀錄內容,張經魁,1941年出生於江蘇邳縣農家。他受訪時回憶,由於祖父希望家中不再都是文盲,而讓父母帶他到上海讀小學,但「讀了半年,就上海戰爭」,加上當時老家需要有人幫忙收割農作,於是母親帶著妹妹先回邳縣。後來戰況變化,鐵路被炸毀,父親與他回不去老家。1949年9月,父親帶著他隨國民黨空軍搭機來到臺灣,一開始住在新竹,1951年因父親隨軍隊移防,搬到臺中西屯空軍眷村,1957年考進臺中縣立沙鹿工業職業學校紡織機械科。他受訪時說當年自己到處結交朋友,認識了就讀臺中農學院的向陵生。據張經魁表示,他與因為戰爭而成為孤兒的向陵生頗有共鳴,聽著向陵生批評政府貪污,主張「反貪污、反特權、反對司法軍人參與政治、反對長期戒嚴」,覺得非常有道理,也會與自己覺得值得交心的朋友提到向陵生的理念。 張經魁1959年以同等學力考入陸軍軍官學校,1960年2月因事北上而借住當時在基隆海專讀書的向陵生的宿舍。根據張經魁後來的自述文件,他臨走前,向陵生交給他一份「武裝革命計畫書」,並吩咐要返回臺中再看,只是回到臺中後,張經魁就忙於各種學校瑣事,早已忘記此事。一週後兩人見面,向陵生認為張經魁漠不關心,拿回計畫書,並在日後寫信說他不再搞革命了,並要求張經魁不能對外張揚,隔日張經魁立刻回信,表示自己沒有心思管對方是否革命,也不會對外宣傳。之後兩人未再見面聯繫,但這封回信卻被視為鼓勵對方的證據。 張經魁3月12日在學校裡被捕,隨即送至臺北新店調查局看守所羈押,疲勞審訊近五個月,8月移送至臺灣警備總司令部青島東路軍法處看守所。11月15日,被以「陰謀以非法之方法顛覆政府」罪名,判處有期徒刑五年,褫奪公權三年。他不服氣,覺得只是幾個口號,而且這些口號也都是為了這個國家好,「哪裡有罪?沒有罪啊!」即於11月28日聲請覆判,但12月27日就遭駁回簽結。1961年1月判決確定後,張經魁被移到外役區押房擔任外役工作。之後多次移監,約於1963年底移送新店安坑臺灣軍人監獄,1964年中移送國防部泰源感訓監獄,年尾移送臺灣警備總司令部綠島新生訓導處,1965年3月移送國防部泰源感訓監獄,3月12日開釋。 出獄後,他輾轉透過介紹到桃園的一間紡織廠工作,1966年入伍補服兵役,1967年結婚。退伍後經營建設公司有成,1979年安排妻小前往美國生活,隨後赴美共同生活多年。1987年11月,兩岸開放探親,他與父親前往江蘇接母親到臺灣居住。1990年代後,張經魁步入政壇,曾當選臺中市議員、南投縣議員,並於南投草屯經營納骨塔及殯葬禮儀事業。 2019年5月30日,促進轉型正義委員會公告撤銷其有罪判決。
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青春火種戲劇營隊
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青春火種戲劇營隊

  • 國立新竹生活美學館
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