文化部-iMedia

「城市原饗」—原住民族藝文表演

國立中正紀念堂數位影音

111年原住民族藝文表演「城市原饗」‍ 活動簡介：「城市原饗」以樂舞表演做為主軸，期透過演出達成「以原住民族文化為本、以傳承延續為興」、「原藝薪傳，研古與創新再展新生命」、「翻轉原住民族樂舞印象音樂與文學的邂逅」等目標，此次邀請來自台東的卑南族團體「卡大地布lralrak樂舞團」及來自高雄的阿美族團體「祖韻文化樂舞團」擔綱演出，透過舞樂訴說著在「都市」的族人與在「部落」的族人如何牽起彼此的雙手，分享歷史的蛻變與成長的喜悅。演出團隊介紹： (一)卡大地布lralrak樂舞團：卡大地布lralrak樂舞團於民國96年成立，以卡大地布部落傳統歌謠生活文化藝術，傳習部落古調及文化，將卡大地布部落特有在地傳說故事轉化成不同形式藝文表演方式。 Katratripulr (卡大地布)，卑南族語為「在一起」或「團結」之意。卡大地布部落雖有古老的歷史，但因缺乏文字的記載，加上經歷漢化，只能透過神話故事以口語傳述的方式追溯，所幸卡大地布部落近年積極保存並復振祖先遺留下來的文化與習俗，恢復祭典儀式且重建嚴謹的會所制度，強化族人對自身文化的認同感。此次將帶來《躍樂-Kavarasa’an》樂舞表演，Kavarasa’an (小米收穫祭) 是卡大地布部落一年中最盛大的祭典，待小米收割完成，部落隨即展開感謝祖靈的準備工作，共同分享豐收的喜悅，青年會所同時也進行青年軍事訓練。此次我們將小米收穫祭中「勇士精神舞繞行部落」、「女性編織花環」及「最後一夜於祖靈屋前共同吟唱古謠」、「在Kavarasa’an 歡樂地跳舞吟唱」等景象於此次的樂舞演出。 (二)高雄市原住民祖韻文化樂舞團: 祖韻文化樂舞團成立於民國90年成立，成立的宗旨為傳承並發揚原住民的傳統歌謠和文化延續，並致力於推廣原住民各族群豐富的文化資產及風情萬種的歌舞。為推廣台灣獨一無二的原住民文化藝術，祖韻文化樂舞團因而更努力地自我躍升，曾赴日本、德國、加拿大、香港、美國、澳洲、英國、法國、新加坡、大陸、韓國…等，遠征世界各地受邀巡演讓台灣最美麗的文化延伸到世界的每一個角落。此次以「打擊樂表演--擊鼓祈福」、「阿美族樂舞-歌舞歡樂慶豐收」、「阿美樂舞系列-歌舞歡騰慶豐年」等表演，讓觀眾如同置身於阿美族豐年祭中。

07A蟹-食蟹-王竹修

國立臺灣文學館

作者：王竹修（1865-1944），臺中人。〈食蟹〉：入海爭誇披黑甲，落湯又見著紅襦。待看橙橘香黃日，一味肥甘付酒徒。送孟浩然之廣陵詩譜／林理業吟唱。在臺灣，最常吃的就是花蟹、梭子蟹、石蟹、沙公、紅蟳，一到秋天，就是螃蟹最肥美的時節。它有一對像鉗子的「螯足」，後面又有四對「步足」，直接蒸煮就可端上餐桌。自取自剝自食，就是吃蟹的最大樂趣。鮮甜的蟹肉只需薑、醋提味去腥，就很美味。薑有祛寒的功效，搭配性寒的螃蟹，最適合不過。如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺詩兒童繪本5《宴享醍醐味》。

02新聞紙-顏雲年

國立臺灣文學館

作者：顏雲年（1876-1923），基隆瑞芳人。〈新聞紙〉：聲價洛陽重昔時，江湖瑣屑汝先知。文明利器周天下，褒貶無須藉口碑。吳秀真吟唱｜文人調如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意、報業小知識等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺灣漢詩讀本《文明利器周天下》。【大腦時間】 1.日治時期的錢幣單位為錢和圓，100錢等於1圓。當時雞蛋一顆2錢，做傭人每月薪資是6錢。你覺得《臺灣日日新報》發行初期，讀者要訂閱，每月以及一個年度各要花多少錢？（1）（1）60錢，6圓（2）6錢，6圓（3）60元，700圓（4）60錢，60圓 2.下列哪份報紙最有可能出現在1920年基隆顏雲年家的庭園──陋園的書房內？（2）（1）中華日報（2）臺灣日日新報（3）蘋果日報（4）三六九小報

08盆梅三首之一-林朝崧

國立臺灣文學館

作者：林朝崧（1875-1915），臺中霧峰人。〈盆梅三首之一〉：不辭風雪老天涯，傲骨偏遭束縛加。打破金盆歸庾嶺，人間纔有自由花。吳秀真吟唱｜文人調如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意、啟蒙小知識等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺灣漢詩讀本《文明利器周天下》。【大腦時間】 1.日治時期臺人出國要申請核發旅券，類似今日的護照。畫家陳澄波當時要前往上海任教，他準備了照片、戶口調查簿抄本與保證書，填寫申請書時，請問哪一個項目不需要填寫呢？（4）（1）與戶主之關係、族稱（2）旅行地與目的（3）年齡和職業（4）去過的國家與城市 2.臺灣文化界在大正10年（1921）前後發生兩件大事，一是文化協會成立，另一是臺人作品入選日本帝國美術展覽會，該作品主體是具有東方特色的少女裸著身體，昂首站在蚌殼中，彷彿從黑暗走向光明，代表著臺灣精神，你覺得是哪一件作品？（4）（1）陳進〈合奏〉（2）陳夏雨〈裸婦〉（3）藍蔭鼎〈街頭〉（4）黃土水〈甘露水〉

國立國父紀念館中山公園景觀改造工程開工動土典禮

國立國父紀念館影音頻道
國立國父紀念館景觀改造工程開工，雙排林蔭大道與映池再現王大閎精神文化部所屬國立國父紀念館主辦的「國父紀念館景觀改造工程」今（24）日舉行開工動土典禮，文化部長李永得、國立國父紀念館館長王蘭生、國立臺灣美術館梁永斐館長、立法委員林奕華服務處主任歐嘉竣、王守正建築師、里長、晨運團體代表等出席典禮。國父紀念館於民國61年完工啟用，除供海內外人士紀念國父之外，並兼具文化藝術、教育、生活休閒及學術研究之功能，同時也是臺北地區重要的藝文活動舉辦場所。惟該館開館至今已逾48年，除古蹟建物外觀與屋頂須修繕外，大會堂、展場及其周邊相關設施已漸趨老舊，因應都市空間及台北市民的使用需求的改變，該館首先進行園區景觀改造及整合。本館「跨域加值計畫」相關工程於110年農曆年後緊鑼密鼓地開始進行，首先登場的是中山文化園區景觀改造工程施工，並將於111年底完工時接著進行大會堂暨周邊設施升級工程。「跨域加值計畫」於105年1月獲得行政院核定，又於109年8月修正計畫通過，總經費為16億3,200萬元。文化部長李永得表示，國父紀念館建館48年以來，在臺灣扮演了重要文化地標的角色，除了是許多國人生活、休憩的空間，也是國際觀光客到訪不可錯過的一個景點。同時，它更是臺灣的文化精神象徵，許多的文化活動在此辦理、文化內容也在此產生。此次工程是48年以來最大規模的整修，總計16億的預算，將執行包含景觀及建築的改善及提升，而最大的亮點則是將重現建築師王大閎的最初設計精神。感謝國父紀念館前、後任館長及所有館員的努力，期許在未來工程進行中，國父紀念館能持續與各界溝通，嚴謹執行各項施工安全規範，使工程如期如質完成，讓國人及國際旅客得以獲得更佳的文化場域。國父紀念館館長王蘭生表示，本次景觀改造只是本館一系列工程的第一步，未來在工程執行面向上，本館也會特別要求工程的品質以及施工安全，確保公共安全及公園的開放性，在施工期間以分區方式進行，除工區外公園大部分仍然對外開放，不會對民眾造成不便。規劃上將噴水池改為映池，接著進行東西側步道及翠湖周遭環境整理，最後再進行館內整修，相信在全面工程完工後，可以提供親民及無障礙的安全友善環境，讓民眾更喜愛到館來運動及參加活動。此外本館也已經同步在思考未來工程完成之後，可以在中山公園規劃增加更多樣性的活動及演出，讓國父紀念館在跨域加值計畫完成後提供更全面性的服務，成為人人喜愛的休閒場域。

「城市原饗」—原住民族藝文表演

07A蟹-食蟹-王竹修

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竹塹風情揮灑油彩藝術家魏坤松

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2022很可以_《稍縱即逝的逕行》Gone with the Acts

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