文化部-iMedia

大衛．胡斯，朱凱源與國臺交

NTSO線上音樂廳

NTSO 2024/25樂季大衛．胡斯，朱凱源與國臺交 David Hoose, Kevin Zhu & NTSO 2025/03/09(日)14:30 苗北藝文中心演藝廳 2025/03/09(Sun.)14:30 Miaobei Art Center 指揮／大衛．胡斯 Conductor: David Hoose 小提琴／朱凱源 Violin: Kevin Zhu 【曲目】Program 聖桑：〈酒神之舞〉選自歌劇《參孫與達麗拉》 C. Saint-Saëns: "Bacchanale" from Samson et Delila 德弗札克：A小調小提琴協奏曲 A. Dvořák: Violin Concerto in A minor, Op. 53 柯普蘭：第三號交響曲 A. Copland: Symphony No. 3

燈籠彩繪展演/杜柏錡工藝師

國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺

燈籠古代是照明用途，在自己的府宅前會掛燈籠寫姓氏官位。早期重男輕女年代，家中生男孩在廳堂掛燈意謂添丁，鄉村建醮樹立燈篙上掛幾個燈籠，即代表家中有幾個男丁。時至今日，燈籠在寺廟慶典、過年迎神廟會等活動皆會使用。台灣從中國傳入泉州、福州兩種燈籠類型，其中最大的差別，在於燈籠骨架的製作方式。福州是雞蛋型，業界稱為傘燈；泉州是竹編桶型。表演內容先應用裱褙技巧糊紙糊布再打稿，繪上歷史故事如忠孝節義情節或吉祥喜慶圖案，再結合傳統彩畫美工、書法、水墨筆法技巧在燈籠上，即完成傳統燈籠彩繪。

張經魁口述歷史影像

國家人權博物館
據影像紀錄內容，張經魁，1941年出生於江蘇邳縣農家。他受訪時回憶，由於祖父希望家中不再都是文盲，而讓父母帶他到上海讀小學，但「讀了半年，就上海戰爭」，加上當時老家需要有人幫忙收割農作，於是母親帶著妹妹先回邳縣。後來戰況變化，鐵路被炸毀，父親與他回不去老家。1949年9月，父親帶著他隨國民黨空軍搭機來到臺灣，一開始住在新竹，1951年因父親隨軍隊移防，搬到臺中西屯空軍眷村，1957年考進臺中縣立沙鹿工業職業學校紡織機械科。他受訪時說當年自己到處結交朋友，認識了就讀臺中農學院的向陵生。據張經魁表示，他與因為戰爭而成為孤兒的向陵生頗有共鳴，聽著向陵生批評政府貪污，主張「反貪污、反特權、反對司法軍人參與政治、反對長期戒嚴」，覺得非常有道理，也會與自己覺得值得交心的朋友提到向陵生的理念。張經魁1959年以同等學力考入陸軍軍官學校，1960年2月因事北上而借住當時在基隆海專讀書的向陵生的宿舍。根據張經魁後來的自述文件，他臨走前，向陵生交給他一份「武裝革命計畫書」，並吩咐要返回臺中再看，只是回到臺中後，張經魁就忙於各種學校瑣事，早已忘記此事。一週後兩人見面，向陵生認為張經魁漠不關心，拿回計畫書，並在日後寫信說他不再搞革命了，並要求張經魁不能對外張揚，隔日張經魁立刻回信，表示自己沒有心思管對方是否革命，也不會對外宣傳。之後兩人未再見面聯繫，但這封回信卻被視為鼓勵對方的證據。張經魁3月12日在學校裡被捕，隨即送至臺北新店調查局看守所羈押，疲勞審訊近五個月，8月移送至臺灣警備總司令部青島東路軍法處看守所。11月15日，被以「陰謀以非法之方法顛覆政府」罪名，判處有期徒刑五年，褫奪公權三年。他不服氣，覺得只是幾個口號，而且這些口號也都是為了這個國家好，「哪裡有罪？沒有罪啊！」即於11月28日聲請覆判，但12月27日就遭駁回簽結。1961年1月判決確定後，張經魁被移到外役區押房擔任外役工作。之後多次移監，約於1963年底移送新店安坑臺灣軍人監獄，1964年中移送國防部泰源感訓監獄，年尾移送臺灣警備總司令部綠島新生訓導處，1965年3月移送國防部泰源感訓監獄，3月12日開釋。出獄後，他輾轉透過介紹到桃園的一間紡織廠工作，1966年入伍補服兵役，1967年結婚。退伍後經營建設公司有成，1979年安排妻小前往美國生活，隨後赴美共同生活多年。1987年11月，兩岸開放探親，他與父親前往江蘇接母親到臺灣居住。1990年代後，張經魁步入政壇，曾當選臺中市議員、南投縣議員，並於南投草屯經營納骨塔及殯葬禮儀事業。 2019年5月30日，促進轉型正義委員會公告撤銷其有罪判決。

優選-典藏，沉浸片刻的影像

國立新竹生活美學館

作品名稱:典藏，沉浸片刻的影像作品簡介:若假設不管如何都將嚐上孤獨，或許在那個當下會想起一個片刻？而那片刻可以是人，或許是事，也可能是物，但也只能盡力保留那片刻帶給的溫度。舞者:郭爵愷、葉喚軍、翁子淇編舞者簡介:温其偉臺東阿美族人。畢業於國立臺灣戲曲學院民俗技藝學系，以特技、雜技為訓練背景，曾任職FOCA福爾摩沙馬戲團，參與國內外各項演出。現就讀國立臺灣藝術大學舞蹈系，本身對創作有極濃厚的興趣，作品『One More Chance』曾申請到文化部藝術新秀補助案，作品『，架構，虛構協定的對白』榮獲2018舞躍大地舞蹈創作比賽優選獎、作品『ㄍㄨㄢˋ』以及『檯面的赤裸』榮獲2018舞躍大地舞蹈創作比賽佳作獎、作品『駁斥』榮獲2017舞躍大地舞蹈創作比賽優選獎。未取得音樂授權，僅提供影像呈現。

「承與變-2022-大觀風華書法x篆刻展」

國立彰化生活美學館-iMedia

文化部所屬國立彰化生活美學館自111年2月23日至111年3月27日於該館第一、二展覽室舉辦「承與變-2022-大觀風華書法x篆刻展」，展出國立台灣藝術大學書畫藝術學系36位善於書法、篆刻的新世代藝術創作。該館為支持青年世代創作，從107年起規劃以館校合作的模式，成立實驗性空間「青創藝廊」提供新銳藝術家嶄露頭角之舞台。策展人蔡介騰將主軸聚焦在書法與篆刻二類別，分享「承與變」在作品中的化學變化。策展人將展覽名稱取名為大觀，一是國立台灣藝術大學位於新北市板橋區大觀路，二為該系已創立超過一甲子，延續悠久書畫篆刻脈絡外，更有集大成之企圖。而大觀更是宋朝徽宗的年號，足以代表書畫藝術最輝煌燦爛的年代，策展人以大觀承接古代與現代，大觀的當代性亦可重新被定義、被論述。此次的展出可看到新銳藝術家對於傳統媒材的靈活運用及掌握不同媒材的自信，更透過精心的佈局經營，試圖打破舊有視覺經驗。

～107年文化體驗教育計畫～錦飛鳳傀儡戲劇團「戲弄懸絲話偶戲」

國立臺南生活美學館影音頻道

～107年文化體驗教育計畫～藉由介紹傀儡戲、示範口白演練、安排專業劇團示範演出、自己手做簡易的傀儡戲偶、成果表演等課程，讓學生瞭解臺灣傳統傀儡戲偶藝術之美。

大衛．胡斯，朱凱源與國臺交

燈籠彩繪展演/杜柏錡工藝師

張經魁口述歷史影像

110北區文化體驗教育計畫【巫婆戲劇魔法故事屋】博物館劇場-香山土地的故事

優選-典藏，沉浸片刻的影像

[語音導覽] 張榮手捏陶藝個展(台語版)

「承與變-2022-大觀風華書法x篆刻展」

～107年文化體驗教育計畫～錦飛鳳傀儡戲劇團「戲弄懸絲話偶戲」

大衛．胡斯，朱凱源與國臺交

燈籠彩繪展演/杜柏錡工藝師

張經魁口述歷史影像

110北區文化體驗教育計畫【巫婆戲劇魔法故事屋】博物館劇場-香山土地的故事

優選-典藏，沉浸片刻的影像

[語音導覽] 張榮手捏陶藝個展(台語版)

「承與變-2022-大觀風華 書法x篆刻展」

～107年文化體驗教育計畫～錦飛鳳傀儡戲劇團「戲弄懸絲話偶戲」

「承與變-2022-大觀風華書法x篆刻展」