文化部-iMedia

場景模型的製作鑒賞與保存維護

國立中正紀念堂數位影音

說到模型收藏，腦海中是否想像著具體而微的各式模型排列在眼前？或是童年時看著百貨櫥窗裡車輛、飛機、武器模型從眼前呼嘯而過的回憶！博物館常透過模型來詮釋與展示，這些模型類文物從構想、製作、布置到典藏保存，有著千絲萬縷且扣人心弦的故事，充滿療癒，單件模型以外的場景模型更宛如袖珍藝術品，建築、看板文字、商店陳列以至於人形表情都唯妙唯肖，歡迎一同來領受模型的魅力，仔細探察創作者設計的巧思。

03寒暑針-林耀亭

國立臺灣文學館
作者：林耀亭（1868-1936），臺中人。〈寒暑針〉：巧製明珠置管窩，能升能降總無訛。此中冷暖知常變，其奈人情一樣何。吳秀真吟唱｜文人調如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意、氣象小知識等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺灣漢詩讀本《文明利器周天下》。【大腦時間】 1.明治37年（1904）有一位駐守在臺南的日本軍曹，他的日記記錄了當時天氣變化、時令節慶、漁民風光、臺南風物，經過台語翻譯後變得相當有趣，以下摘錄幾則紀錄，請挑選出一則可能不合理的。（3）（1）1月24日。今仔日較好天，有雲也有風，溫度約83度，暗時較涼（2）5月20日。六點外欲暗的時熱甲真艱苦，溫度大約93度（3）7月初5。今仔日真好天，無雲，熱甲無法度睏，溫度大約37度（4）12月22日。今仔日冷氣真強，寒對皮肉入去，溫度約80度 2.田健治郎擔任總督期間，時常在臺灣、日本兩地往返，他在大正8年（1919）12月29日的日記寫下一首漢詩，記錄兩地氣候的差異，但字體潦草，請你幫忙判斷該詩內容，哪一個選項才合理？（2）〈窮冬發臺灣時氣溫□□度及入門司降雪霏霏寒威殊烈一詩頌之〉：「臺灣昨日暖如煨，筑紫今朝著雪堆。倏熱忽寒請勿怪，須知帝國版圖恢。」（1）100 （2）80 （3）26 （4）32

矮靈牽繫賽夏情傳唱巴斯達隘

文化部文化資產局

傳唱巴斯達隘傳說很久以前，在大霸尖山之間，住著一群巫術強大又擅長農耕的矮人，達隘。他們平日和賽夏族和平相處，教導賽夏族種植農作物的方法，使農作物年年豐收。賽夏族非常感謝矮人，卻也對矮人常常調戲賽夏族婦女的行為懷恨在心，但畏於矮人的巫術，始終只能默默忍受。直到有一次，一群矮人又再調戲賽夏族女子，賽夏的青年們忍無可忍，決定對矮人們報復。在一次祭典上，賽夏族人偷偷在矮人們返家路程上的吊橋動手腳，將崖邊連結的樹幹砍斷一半，並在斷口上塗上泥巴掩飾。祭典結束後，不知情的矮人們照常經過吊橋，吊橋承受不了重量，忽然斷裂，所有的矮人都落水而亡，僅存兩位老人。從此，賽夏族災禍頻頻，農作物欠收、瘟疫肆虐……，每天夜裡還遍傳著悲淒的哭嚎聲，族人知道是達隘亡靈降罪了，於是苦苦哀求兩位達隘老人原諒。兩位老人教導族人祭祀達隘的祭歌與儀式，並警告他們要遵從約定舉行紀念矮人的祭典，唱矮人教導的祭歌，否則農作物會欠收甚至滅族。從此，矮靈祭就成為賽夏族人向矮靈們懺悔同時也慶祝農作物豐收的重要祭典。

～107年文化體驗教育計畫～林玉婷「大家的蛋糕房子」

國立臺南生活美學館影音頻道

～107年文化體驗教育計畫～指導學生利用機車坐墊發泡劑以及奶油土製作海綿杯子蛋糕，並進行集體創作，集結從不同區域學生的作品，觀察到單一班級內學生的差異、到校際之間不同學區的差異、或是不同學齡階段的差異，組合出共同生活環境與記憶。

紀錄新視野／《胡淑媚》

國立臺南生活美學館影音頻道

我是胡淑媚，是新移民二代，印尼國籍的媽媽，對我來說總是親密又陌生，外出工作、少言、從不透露心事，而我也就這樣，看著她的背影漸漸長大了。長大的我，外出工作、少言、甚少透露心事，在好多個夜晚，城市的路燈照著我，映出了媽媽的影子。導演問我：「想跟媽媽說些什麼嗎？」，『我沒有特別想說什麼』，我心裡想：『我很好，我知道妳也過得還行。』好多個夜晚，城市的路燈照著我，映出媽媽的影子，我卻也因此活成了我。創作者：石宛玉

場景模型的製作鑒賞與保存維護

「你是男生還是女生？—多元性別ＡＢＣ」

博物館人員的策展觀念與工作規劃

03寒暑針-林耀亭

文學力——書寫LÁN臺灣行動展馬祖語語音導覽

矮靈牽繫賽夏情傳唱巴斯達隘

～107年文化體驗教育計畫～林玉婷「大家的蛋糕房子」

紀錄新視野／《胡淑媚》

場景模型的製作鑒賞與保存維護

「你是男生還是女生？—多元性別ＡＢＣ」

博物館人員的策展觀念與工作規劃

03寒暑針-林耀亭

文學力——書寫LÁN臺灣 行動展 馬祖語語音導覽

矮靈牽繫賽夏情 傳唱巴斯達隘

～107年文化體驗教育計畫～林玉婷「大家的蛋糕房子」

紀錄新視野／《胡淑媚》

文學力——書寫LÁN臺灣行動展馬祖語語音導覽

矮靈牽繫賽夏情傳唱巴斯達隘