文化部-iMedia

燈籠彩繪展演/杜柏錡工藝師

國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺
燈籠古代是照明用途，在自己的府宅前會掛燈籠寫姓氏官位。早期重男輕女年代，家中生男孩在廳堂掛燈意謂添丁，鄉村建醮樹立燈篙上掛幾個燈籠，即代表家中有幾個男丁。時至今日，燈籠在寺廟慶典、過年迎神廟會等活動皆會使用。台灣從中國傳入泉州、福州兩種燈籠類型，其中最大的差別，在於燈籠骨架的製作方式。福州是雞蛋型，業界稱為傘燈；泉州是竹編桶型。表演內容先應用裱褙技巧糊紙糊布再打稿，繪上歷史故事如忠孝節義情節或吉祥喜慶圖案，再結合傳統彩畫美工、書法、水墨筆法技巧在燈籠上，即完成傳統燈籠彩繪。

08B林維丞-九月梅

國立臺灣文學館

作者：林維丞（1822-1895），福建人，咸豐9年（1859）來臺。〈九月梅〉：冰肌玉骨漏香痕，早與黃花鬥豔繁。想是臺陽天氣暖，不須十月便開樽。狀元樓／莊雅雯吟唱。如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺詩兒童繪本3《貓奴容鼾睡》，第15、24頁。

～108年文化體驗教育計畫～李健銘「制服怪獸」

國立臺南生活美學館影音頻道

～108年文化體驗教育計畫～為讓孩子感受行為藝術的魅力,規劃制服手作怪獸劇服體驗活動,包含行為藝術簡介、材料介紹、肢體與環境對話等體驗活動,讓孩子藉由行為藝術來認識自己生活中的大小情緒。另為讓學童親身體驗表演樂趣, 在怪獸劇服完成後,與學生共同討論行為藝術劇本，在校園中做實地展演。

～109年文化體驗教育計畫～米克斯藝術空間｜打開木都記憶的紙箱劇場

國立臺南生活美學館影音頻道

打開木都記憶的紙箱劇場」計畫，期望讓嘉義市木都文化記憶的點點滴滴，透過紙箱劇場的說故事形式，再次呈現出來。「紙箱劇場」是一種微型展演舞台的製作技術，類似台灣及日本早年以紙偶人物搭配故事場景的手法。透過手工製作與道具裝飾舞臺，將某地方或者社群的歷史事件、個人生命、產業發展，甚至是常民生活的樣貌帶進劇場。透過課程學童將學習如何建構舞台背景，創造說書人的角色，或是使用其他的物件道具，進而打開各自對木都城市的想像。

紀錄新視野／《胡淑媚》

國立臺南生活美學館影音頻道

我是胡淑媚，是新移民二代，印尼國籍的媽媽，對我來說總是親密又陌生，外出工作、少言、從不透露心事，而我也就這樣，看著她的背影漸漸長大了。長大的我，外出工作、少言、甚少透露心事，在好多個夜晚，城市的路燈照著我，映出了媽媽的影子。導演問我：「想跟媽媽說些什麼嗎？」，『我沒有特別想說什麼』，我心裡想：『我很好，我知道妳也過得還行。』好多個夜晚，城市的路燈照著我，映出媽媽的影子，我卻也因此活成了我。創作者：石宛玉

紀錄新視野／《好姐妹》

國立臺南生活美學館影音頻道

我在越南有七個姊姊。但因為從小沒有住在一起，所以沒有很多相處的時間。後來我嫁來臺灣，學習傳統的客家粄，在婆婆給我的小廚房中，我和其他越南的姐妹，在這裡創造了屬於我們的小天地，在臺灣的姐妹，已經是親如親人般的靠近，這裡是臺灣，這裡是我的家。創作者：胡氏玉瑤

照亮古典2017_ S4

燈籠彩繪展演/杜柏錡工藝師

08B林維丞-九月梅

～108年文化體驗教育計畫～李健銘「制服怪獸」

～109年文化體驗教育計畫～米克斯藝術空間｜打開木都記憶的紙箱劇場

2021很可以_覕相揣（bih-sio-tshuē）_臺灣台語版導覽影片

紀錄新視野／《胡淑媚》

紀錄新視野／《好姐妹》

照亮古典2017_ S4

燈籠彩繪展演/杜柏錡工藝師

08B林維丞-九月梅

～108年文化體驗教育計畫 ～李健銘「制服怪獸」

～109年文化體驗教育計畫 ～米克斯藝術空間｜打開木都記憶的紙箱劇場

2021很可以_覕相揣（bih-sio-tshuē）_臺灣台語版導覽影片

紀錄新視野／《胡淑媚》

紀錄新視野／《好姐妹》

～108年文化體驗教育計畫～李健銘「制服怪獸」

～109年文化體驗教育計畫～米克斯藝術空間｜打開木都記憶的紙箱劇場