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臺北當代工藝設計分館－古蹟建物規劃與修復歷程

國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺
臺北當代工藝設計分館古蹟修復南海學園天壇在南海學園裡有棟仿北京祈年殿的「天壇」建物，青色琉璃瓦、紅柱白窗櫺的重簷攢尖屋頂造型式樣，是在民國47年由當時肩負「復興中華文化」使命的留法學人盧毓建建築師所設計，他以中學為體(呈現傳統北方中原建築樣貌，有中國法統「正當性」的政治意涵)，西學為用(內部為現代主義的表現場域：有仿古根漢的迴廊空間、螺旋狀樓梯坡道與列柱式結構等)。在民國80年以前，這是一個遠足教學的必訪之地，對於台北市的學生而言，也是放學後遊玩的拉風好去處。「科學教育館」在民國90年搬遷到士林，這棟內部管線老舊，晴天積水雨天漏水，這一臉「復興中華文化」樣貌的巍峨「天壇」，瞬間成了燙手山芋，在林務局、教育部、文建會等多個單位間輪來轉去，閒置了10年之久。直至民國98年，國立臺灣工藝研究發展中心積極爭取接手，歷經一年審慎的研究調查、鑽探確認基地下新石時代器晚期的文化遺址範圍，再解決50年來嚴重積水狀況，最後制訂營運計畫後進行修復。工藝中心發揮職人監造與「修舊如舊」的精神，抽換百片窗櫺、找尋70年前舊窯場師傅，重新燒製重簷的仙人走獸與上百片屋瓦、用雅五墨與點金復刻廊柱間的百幅旋子彩繪、再現早期斬石子牆與嵌入銅條為分割線的磨石子地板、修整虛實互補的幾何古典欄杆，恢復那頂天立地的仿石望柱鈎欄樣式，我們即將為它重新披上披巍峨的外衣，結合了古典文化與臺灣本土藝術，以工藝的種子，準備給各位新的經典。

02A木棉-木棉花-唐贊袞

國立臺灣文學館

作者：唐贊袞（？-？），字韡之，湖南善化人，於光緒17年（1891）秋來臺，光緒21年（1895）1月離臺。〈木棉花〉：春光爛漫木棉紅，火齊珠懸二月中。飛絮漫令膏血盡，幾人安燠護寒風。鄭煌榮作曲／林理業吟唱。如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺詩兒童繪本4《花鬧白雲端》。木棉花 Bombax ceiba L. 錦葵科原產於印度至東南亞季風林裡，於荷蘭時期引入臺灣。木棉在南臺灣秋冬乾旱時會掉光葉片以減少水分蒸散，元旦才剛過，木棉花苞在枝頭蓄勢待發，準備春吶，在農曆正月的尾巴逐一綻放。春時先花後葉，待夏天到來已是滿樹綠蔭。花色由赭紅至黃橘皆有，厚實的花瓣內醞有濃郁花蜜，彷若圓形餐桌，各種動物同來熱鬧。成熟蒴果開裂，種子連同棉絮飄出，輕落地面，風來時又會再度飛起。（文｜伍淑惠）

03A張書紳-端午竹枝詞四首之三

國立臺灣文學館

作者：張書紳（？-？），臺北大龍峒人。〈端午竹枝詞四首之三〉：角黍兒童興最長，甜鹹不管每偷嘗。祖公未拜香先點，雞肉無如粽味香。漁歌子調／謝聖棻吟唱。如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺詩兒童繪本3《貓奴容鼾睡》，第5、22頁。

111年「璞玉發光-全國藝術行銷活動」線上講座-當代藝術市場之道 / 廖子寧

國立新竹生活美學館

由國立新竹生活美學館主辦「璞玉發光-全國藝術行銷活動」，111年的線上講座課程內容針對藝術行銷領域、藝術家創作經驗分享為主題。講座於線上平台Ｗebex以直播的方式進行，每場講座時間長度為1.5個小時，其中保留交流問答時間。當代藝術市場之道 / 廖子寧 1.攝影作為一種當代藝術 2.如何經營一位藝術家 3.臺灣畫廊在中國與歐洲廖子寧/現任新竹絕版影像館 (UP Gallery)藝術總監畢業於蘇富比藝術學院（倫敦）攝影碩士學位，同時也擔任《藝術市場上的攝影：從交易到收藏的操作與演變》一書的審校。她主力專研當代藝術攝影市場脈絡也致力於發掘亞洲新銳藝術家並引領他們進入全球藝術攝影界。

「第五屆臺灣青年陶藝獎」入圍作品

國立臺灣工藝研究發展中心影音平臺

「臺灣青年陶藝獎暨雙年展」是鼓勵青年從事陶瓷藝術的研究與創作，提供創作者勇於發揮創意與互相觀摩的一個平台，隨著時間的推移，從競獎的過程中能看見新技術應用和當代議題的發聲，忠實展現新一輩陶藝世代的真實風貌。疫情自2020年初起擴散，讓許多陶藝家必須放緩創作節奏，在圍閉限縮的島嶼時光中蟄伏、傾聽，思考如何從沉潛中脫胎，再向前而行。從作品的起伏間，能看見含藏著的意志和情緒凝結，感受其看似無規則的邏輯、因囿於侷促中的灑脫、以及突破界線後的收斂。年輕的創作者們憑著新到手的技藝與翻騰不止的主觀陳述，用「陶瓷」為媒介，傳輸個人雛態，此番「脫胎」絕非出塵凡脫，而是坦誠流淌、擁抱眾生，定讓觀者難以澹然視之。

湖東澳藝動基地紀錄短片(短版)

臺北當代工藝設計分館－古蹟建物規劃與修復歷程

2019台灣美食展

飛舞的文學發聲練習2-顧玉山

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