文化部-iMedia

27.吳性誠-放紙鳶二首之二

國立臺灣文學館

吳性誠〈放紙鳶二首之二〉：海闊天空不礙飛，青霄直上挂晴暉。高排閶闔凌千仞，俯闞滄溟小四圍。健翮當秋鵬路遠，遙情隔水雁書稀。好風借得吹噓力，始信人間線索微。閩南調／黃月琴吟唱如欲進一步瞭解這首詩的題解、作者、註釋等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版《臺灣漢詩三百首》上冊，第140頁。

107-108年「在地美．學生活」補助計畫成果-明日部落-為你而畫-新竹縣五峰鄉天山旅遊產業發展協會-微獵角旅人客廳

國立新竹生活美學館

在新竹五峰後山邊境的Skaru (霞喀羅) 群山裡有一小群人，他們相信地球上最美的作品，是每個生命體能以自己所詮釋、獨特的族群文化方式，在自由意志下，生活在自己生命起源的土地上，為生存所做的奮鬥。他們做部落自己的教育，重返大山。

找回布農藤編記憶

國立臺東生活美學館
在過去的布農社會裡，做自己的生活器具，是在正常不過的一件事情，因採集進入山林且處理上的費工，過往是男性該具備的基本能力，如同女性需有織布做衣服的能力般。然而，如今這樣的能力在部落裡卻是少見，且面臨青黃不接的窘境。舉目望去繼續在做藤編的人大多是年長者，以卓溪鄉為例中平村黃泰山阿公已高齡93歲；太平村余清山已70歲。較為年輕者有卓清村的陳國良約莫40歲，但因為養家活口只能以開卡車維生，利用工作之餘來繼續藤編工作。在過往的學習模式，是用觀察的方式來學習這樣技藝，部落裡也有一種說法是技藝不得教人否則會折壽。再加上藤料的取得不易，需到山中採集相當的藤料，且再加上法規的限定，也讓採集藤料變得更不容易。然而，處理藤的工序相當費時且需要耐心，也常聽說許多人在這一關就退出了，也因此這項傳統技藝更是凋零相當快速。內本鹿pasnanavan工作室從2008年開始與台東縣延平鄉的布農族人開啟「內本鹿pasnanavan」的學習計畫，以內本鹿山區做為場域，部落長者為師進行山林教育，並協力部落每年回到舊部落重建石板家屋。迄今仍持續進行課程的發展，部落講師的培力以及外部資源的引入。 2017年開始與卓溪鄉太平村合作試辦藤編課程，期盼能持續與部落共行的計畫，將內本鹿的經驗引入卓溪鄉太平部落。並協力發展出屬於卓溪的藤編工藝之亮點。發展課程時才發現藤材料不易取得，只能透過購買現成東南亞進口的藤材，作品缺乏手工處理的溫度，對於藤的前置處理完全無法掌握。鄉公所雖然也會辦理藤編產業人才培訓，也許因為時間有限，同樣是使用購買的藤料，在部落許多人對於如何處理藤是完全陌生的。編織技法在坊間有許多書目可以參考，然而從採集到處理藤卻是最重要的精神所在，因唯有入山才能真正與布農文化產生連結；唯有透過親手處理藤料才知道前人的智慧所在。

～107年文化體驗教育計畫～稻草人現代舞蹈團「身體書法家-會跳舞的文字」

國立臺南生活美學館影音頻道

～107年文化體驗教育計畫～分階段性指導7-12歲學童，引導孩子們利用肢體發展想像力與創意力，用肢體動作來表達自我，進而開發自己的身體語彙。

～108年文化體驗教育計畫～李健銘「還海洋一座珊瑚城」

國立臺南生活美學館影音頻道

～108年文化體驗教育計畫～讓孩⼦感受街頭塗鴉的魅⼒，規劃街頭塗鴉教育體驗活動，包含街頭塗鴉簡介、材料介紹、街頭塗鴉在公共藝術中的社會責任等體驗活動，讓孩⼦藉由街頭塗鴉來認識藝術創作在環境中的意義。另與淨灘做結合，將淨灘後的垃圾塗鴉製作成裝置藝術放在陸地上，成為公共藝術。

音階示範─長笛

飛舞的文學發聲練習6-林靖嵐

27.吳性誠-放紙鳶二首之二

107-108年「在地美．學生活」補助計畫成果-明日部落-為你而畫-新竹縣五峰鄉天山旅遊產業發展協會-微獵角旅人客廳

找回布農藤編記憶

[語音導覽] 黃女慈花徑織色創作展(台語版)

～107年文化體驗教育計畫～稻草人現代舞蹈團「身體書法家-會跳舞的文字」

～108年文化體驗教育計畫～李健銘「還海洋一座珊瑚城」

音階示範─長笛

飛舞的文學發聲練習6-林靖嵐

27.吳性誠-放紙鳶二首之二

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找回布農藤編記憶

[語音導覽] 黃女慈 花徑織色創作展(台語版)

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～108年文化體驗教育計畫 ～李健銘「還海洋一座珊瑚城」

[語音導覽] 黃女慈花徑織色創作展(台語版)

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