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2023戲曲夢工場──前衛當行
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2023戲曲夢工場──前衛當行

  • 臺灣戲曲中心
  • 「前衛當行：以戲曲提問歷史」 作為表演形式，戲曲始終隨著社會條件與劇場生產環境不斷調整，也持續創造與各種觀眾的情感與經驗。本次策展鼓勵重新認識歷史上可能已現身的卻被忽略的、呼之欲出的卻被遮蔽的戲曲想像與實踐。實驗的精神在於如何超越當代認知的限制，因而戲曲之於前衛精神，無論是程式、身體、聲音﹑音樂等，其實不假外求。透過重返／重訪／重製社會與觀眾狀態，一旦歷史重新提問，劇場與表演美學也隨之開展。定位前衛，戲曲當行！
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臺灣戲曲中心 上傳
01由基隆坐火車赴臺北有山阻路今穿洞可通-唐贊袞
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01由基隆坐火車赴臺北有山阻路今穿洞可通-唐贊袞

  • 國立臺灣文學館
  • 作者：唐贊袞（1853-？），湖南人，光緒17年（1891）秋來臺。 〈由基隆坐火車赴臺北有山阻路今穿洞可通〉：天地為鑪劃劫灰，巨靈竟用五丁開。長房縮地山空鑿，海外飛車闢險來。 吳秀真吟唱｜文人調 如欲進一步瞭解這首詩的作者、大意、鐵路小知識等相關資訊，可參考國立臺灣文學館出版，臺灣漢詩讀本《文明利器周天下》。 【大腦時間】 1.清代臺灣初期有一些搭火車的規定，等同於我們今天的「乘車須知」、「旅客運送契約」，哪一項可能不是清代的規定呢？（3） （1）乘客座位有分等級跟對應價格 （2）5歲內的兒童免票，5歲至10歲票價減半 （3）超過65歲可以買敬老票 （4）違反火車中途停車規定，可以處罰洋人司機 2.女詩人張李德和從西螺長途跋涉，要到臺北就讀國語學校第二附屬學校（今中山女高）， 因為當時鐵道還沒全線通車，你覺得她要轉換哪幾種交通工具才能順利到達？（複選）（1、2、4） （1）火車 （2）臺車 （3）汽車 （4）肩轎 ※書籍內容勘誤說明： 頁13，大腦時間2，原載內容：「女詩人張李德和在1930年代從西螺長途跋涉，要到臺北就讀第三高等女學校」， 更正內容：「女詩人張李德和從西螺長途跋涉，要到臺北就讀國語學校第二附屬學校（今中山女高）」。 ※補充說明：張李德和大約在1907年3月入學，當時校名「臺北國語學校第二附屬學校」，她是進入技藝科就讀，1910年畢業。該校後來歷經多次更名：在1910年更名「臺灣總督府國語學校附屬女學校」，1919年又更名「臺灣公立臺北女子高級普通學校」，1922年更名「臺北州立臺北第三高等女學校」，1945年更名「臺灣省立臺北第二女子高級中學」，1967年更名「臺北市立中山女子高級中學」。（以上參考該校官網「校史沿革」所載。）
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點燈傳藝 一代燈師 匠師蕭在淦
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  • 國立新竹生活美學館
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竹塹風情 揮灑油彩 藝術家魏坤松
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  • 國立新竹生活美學館
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112年文薈獎人物專題-蘇亦禾
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  • 國立彰化生活美學館-iMedia
  • 愛 .破繭而出 敘述得獎人--蘇亦禾的生生故事
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三代織女-文化部重要傳統工藝賽德克族傳統織布保存者 張鳳英(Seta Bakan)作品展-長片
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三代織女-文化部重要傳統工藝賽德克族傳統織布保存者 張鳳英(Seta Bakan)作品展-長片

  • 國立彰化生活美學館-iMedia
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三代織女-文化部重要傳統工藝賽德克族傳統織布保存者 張鳳英(Seta Bakan)作品展-短片
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三代織女-文化部重要傳統工藝賽德克族傳統織布保存者 張鳳英(Seta Bakan)作品展-短片

  • 國立彰化生活美學館-iMedia
  • 展覽名稱為「三代織女」，第一代外婆張玉英(Seta lban)是中原部落耆老，更是族人爭相請益的織布高手；第二代媽媽張貴珠(Bakan Nawi)早期投入市場，晚年決定扎根傳統推廣織布技藝；第三代張鳳英(Seta Bakan)的名字即是來自外婆及媽媽的組合，傳承的不僅是名字，還有織布的技藝及回憶。張鳳英將工作室名稱取為「英英工作坊」代表從玉英到鳳英的一脈相承，也代表著她對外婆的追思和感懷。 張鳳英從栽種苧麻、剝麻取纖、洗麻曬麻、捻線紡紗、煮麻漂白、礦植物染色、捲線成球，之後整經織布，從植物轉變成線材的每一道繁複工序，皆從零開始。賽德克族傳統織品最常見的顏色為白色、黑色和紅色。顏色的染劑來自最天然的山黃麻灰、九芎葉、薯榔塊根。傳統賽德克織布技法可區分為平織、浮織、斜紋織、菱形織、緯挑、經挑，其中puniri（經挑）技法是傳統織藝技法中最上乘的織布技術，步驟繁複多變，需要牢記圖案結構，專注使用挑花工具才能正確呈現織紋。 張貴珠、張鳳英母女為族群內碩果僅存之技藝保存者。每段布疋上的圖文呈現出不同的象徵意涵，菱形代表祖靈的眼睛，時刻庇佑族人；線條代表通往祖靈福地的彩虹橋；線條交叉表示族人間應團結；斜紋如山形及波浪代表族人世代生存的山與水等大自然環境。張鳳英表示：「賽德克族傳統織布工藝就是很好的生活美學的展現，我們將美的概念融入在織品、服飾、生活物品、家庭擺飾等，展現了美學，傳達了概念，也傳承了價值。」 張鳳英透過本次展覽呈現賽德克族女性從小到大與織布的關係，織布的形式呈現出不同功能，與賽德克族的祖靈信仰實踐Gaya及生活樣態息息相關。她在都會區、各大學相關系所、國中小學種子教師、原鄉部落裡傳習，她指出認真的學員是永續傳承的希望。她認為織布是開心的過程，幸福又溫暖，是思念外婆最好的方式。透過傳承先人的智慧，以織布的方式呈現賽德克族文化的結晶。
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2023年洪根深鼎廬藝動基地揭幕
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2023年洪根深鼎廬藝動基地揭幕

  • 國立臺南生活美學館影音頻道
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