文化部-iMedia

112年「璞玉發光-全國藝術行銷活動」璞玉獎陳芷筠(十分鐘版)

國立新竹生活美學館

在創作中，我以不同源頭的圖像切割、剪裁，並重新組合之手法，使原本在藝術範疇中的語彙，在挪用元素的過程，原始意義消失成了寓言(Allegory)，它是一種具象背後的抽象意涵，賦有雙重性的概念。此外，我以「人」的意象、造形，進行蒙太奇之手法，使用人體、五官、器官等自我符號於創作載體中，使這些破碎的自我符號脫離原有的脈絡，在創作中不斷自我抽離、轉化、解構，亦表達個人生命經驗中體悟到生命的荒謬與一體兩面的過程。

找回布農藤編記憶

國立臺東生活美學館
在過去的布農社會裡，做自己的生活器具，是在正常不過的一件事情，因採集進入山林且處理上的費工，過往是男性該具備的基本能力，如同女性需有織布做衣服的能力般。然而，如今這樣的能力在部落裡卻是少見，且面臨青黃不接的窘境。舉目望去繼續在做藤編的人大多是年長者，以卓溪鄉為例中平村黃泰山阿公已高齡93歲；太平村余清山已70歲。較為年輕者有卓清村的陳國良約莫40歲，但因為養家活口只能以開卡車維生，利用工作之餘來繼續藤編工作。在過往的學習模式，是用觀察的方式來學習這樣技藝，部落裡也有一種說法是技藝不得教人否則會折壽。再加上藤料的取得不易，需到山中採集相當的藤料，且再加上法規的限定，也讓採集藤料變得更不容易。然而，處理藤的工序相當費時且需要耐心，也常聽說許多人在這一關就退出了，也因此這項傳統技藝更是凋零相當快速。內本鹿pasnanavan工作室從2008年開始與台東縣延平鄉的布農族人開啟「內本鹿pasnanavan」的學習計畫，以內本鹿山區做為場域，部落長者為師進行山林教育，並協力部落每年回到舊部落重建石板家屋。迄今仍持續進行課程的發展，部落講師的培力以及外部資源的引入。 2017年開始與卓溪鄉太平村合作試辦藤編課程，期盼能持續與部落共行的計畫，將內本鹿的經驗引入卓溪鄉太平部落。並協力發展出屬於卓溪的藤編工藝之亮點。發展課程時才發現藤材料不易取得，只能透過購買現成東南亞進口的藤材，作品缺乏手工處理的溫度，對於藤的前置處理完全無法掌握。鄉公所雖然也會辦理藤編產業人才培訓，也許因為時間有限，同樣是使用購買的藤料，在部落許多人對於如何處理藤是完全陌生的。編織技法在坊間有許多書目可以參考，然而從採集到處理藤卻是最重要的精神所在，因唯有入山才能真正與布農文化產生連結；唯有透過親手處理藤料才知道前人的智慧所在。

2020小鎮藝術節-二水八風快樂來、作伙風寶逗鄉去

國立彰化生活美學館-iMedia

2020小鎮藝術節盡在二水藝展唯美風華透過「藝術」及「生活」，串起文化與社區產業發展樣貌，表演限地零距離，稻田流域開唱黑泥田草地野餐會，用餐桌品味二水定向水水，在地越野穿越未知的記憶流域地景微型展，巷口就是美術館結合「黑泥田野餐會、田野餐桌、水水巡遊趣、流域散策市集、流域生活工坊、流域地景微型展、定向尋寶、文化遠朋、藝文展演」等九大主題，實景體驗在地歷史感，提升二水在地多元與自由價值感，形塑社區文化自信與國際感，進一步認識我們土地孕育的創造力。

撫竹．50—林秀鳳竹編創作展短片

國立彰化生活美學館-iMedia

文化部所屬國立彰化生活美學館自112年12月21日至113年1月21日，在該館第一、二展覽室舉辦「撫竹．50—林秀鳳竹編創作展」，展出藝術家林秀鳳的竹編創作共44件，內容以室內大型竹編裝置為主，輔以小型的竹編藝術品，乘載了藝術家對傳承竹編工藝的使命、情感及創新精神。美學館邀請民眾走進展場，一同欣賞竹編創作之美。

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0204上午無形文化資產講堂-流轉在眼角指尖的美麗I:峇里島舞演出與體驗

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