國立臺東生活美學館數位影音

在過去的布農社會裡，做自己的生活器具，是在正常不過的一件事情，因採集進入山林且處理上的費工，過往是男性該具備的基本能力，如同女性需有織布做衣服的能力般。然而，如今這樣的能力在部落裡卻是少見，且面臨青黃不接的窘境。舉目望去繼續在做藤編的人大多是年長者，以卓溪鄉為例中平村黃泰山阿公已高齡93歲；太平村余清山已70歲。較為年輕者有卓清村的陳國良約莫40歲，但因為養家活口只能以開卡車維生，利用工作之餘來繼續藤編工作。
在過往的學習模式，是用觀察的方式來學習這樣技藝，部落裡也有一種說法是技藝不得教人否則會折壽。再加上藤料的取得不易，需到山中採集相當的藤料，且再加上法規的限定，也讓採集藤料變得更不容易。然而，處理藤的工序相當費時且需要耐心，也常聽說許多人在這一關就退出了，也因此這項傳統技藝更是凋零相當快速。
內本鹿pasnanavan工作室從2008年開始與台東縣延平鄉的布農族人開啟「內本鹿pasnanavan」的學習計畫，以內本鹿山區做為場域，部落長者為師進行山林教育，並協力部落每年回到舊部落重建石板家屋。迄今仍持續進行課程的發展，部落講師的培力以及外部資源的引入。
2017年開始與卓溪鄉太平村合作試辦藤編課程，期盼能持續與部落共行的計畫，將內本鹿的經驗引入卓溪鄉太平部落。並協力發展出屬於卓溪的藤編工藝之亮點。
發展課程時才發現藤材料不易取得，只能透過購買現成東南亞進口的藤材，作品缺乏手工處理的溫度，對於藤的前置處理完全無法掌握。鄉公所雖然也會辦理藤編產業人才培訓，也許因為時間有限，同樣是使用購買的藤料，在部落許多人對於如何處理藤是完全陌生的。編織技法在坊間有許多書目可以參考，然而從採集到處理藤卻是最重要的精神所在，因唯有入山才能真正與布農文化產生連結；唯有透過親手處理藤料才知道前人的智慧所在。

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